Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ !!!

Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ !!!

Μακεδονία

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η Μακεδονία είναι ιστορική περιοχή της βαλκανικής χερσονήσου στη νοτιοανατολική Ευρώπη. Τα σύγχρονα γεωγραφικά της όρια, εμβαδού περίπου 67.000 τετραγωνικών χιλιομέτρων, τέθηκαν σε χαρτογραφική βάση προς το τέλος του 19ου αιώνα κατά την τελική πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας παρά το ότι η περιοχή δεν προσφέρεται ως μία ενιαία γεωγραφική οντότητα (βλέπε, H.R. Wilkinson 1951). Χονδρικά τα λεγόμενα όρια της Μακεδονίας είναι βόρεια μέχρι την πόλη των Σκοπίων, ανατολικά την οροσειρά της Ροδόπης και την κοιλάδα του Νέστου, νότια την κοιλάδα των Τεμπών και δυτικά τον ορεινό όγκο της Πίνδου. Η περιοχή περιλαμβάνει τις κοίτες (από τα δυτικά προς τα ανατολικά) των Αλιάκμονα, Βαρδάρη/Αξιού και του Στρυμώνα ποταμών (εκ των οποίων ο Βαρδάρης καταλαμβάνει μακράν την μεγαλύτερη έκταση) και τις πεδιάδες γύρω από τη Θεσσαλονίκη και τις Σέρρες.
Η περιοχή μοιράζεται ανάμεσα στην Ελλάδα με το 52,4% της περιοχής και το 52,9% πληθυσμού, (μοιράζεται ανάμεσα στις τρεις Περιφέρειες της Κεντρικής Μακεδονίας, Δυτικής Μακεδονίας και Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης), την Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας με το 38%, και την Βουλγαρία με περιπου το 10%, στην περιοχή του Μπλαγκόεβγκραντ. Το Ελληνικό κομμάτι ή διαμέρισμα της Μακεδονίας αναφέρεται κάποτε (αποκλειστικά από τους μη Έλληνες) σαν "Ελληνική Μακεδονία" ή "Μακεδονία του Αιγαίου", η ΠΓΔΜ ως "Μακεδονία του Βαρδάρη" ή "Νότιoς Σερβία", και το βουλγαρικό κομμάτι ως "Μακεδονία του Πίριν" και ως περιοχή τoυ Μπλαγκόεβγκραντ.

Γενικά

Η Μακεδονία σήμερα αποτελεί γεωγραφικό διαμέρισμα, το μεγαλύτερο σε έκταση, της Ελληνικής επικράτειας οριζόμενο προς Β. από τα σύνορα με την Π.Γ.Δ.Μ. (F.Y.R.O.M.), και Βουλγαρία, προς Ν. από τη Θεσσαλία και Αιγαίο Πέλαγος, προς Α. από τη Δυτική Θράκη και Δ. από την Ήπειρο και Αλβανία.
Ειδικότερα, τα σύνορα του διαμερίσματος αυτού είναι: Νότια το Αιγαίο Πέλαγος, από τις εκβολές του ποταμού Νέστου, στη δυτική πλευρά της Θράκης, έως την παραλία Αιγάνης, κοντά στον Πλαταμώνα, στη βόρεια πλευρά της Θεσσαλίας. Στη συνέχεια προς τα Ν. σύνορα του διαμερίσματος είναι οι νομοί Λαρίσης και Τρικάλων της Θεσσαλίας ως και ένα τμήμα της Ηπείρου έως την κορυφή Μαυροβούνι της Πίνδου. Δυτικά δε είναι η Ήπειρος από την κορυφή Μαυροβούνι ως τη λίμνη Μεγάλη Πρέσπα. Και προς Β. είναι τα σύνορα της Π.Γ.Δ.Μ. (F.Y.R.O.M.) σε μήκος 244 χλμ. και συνέχεια τα σύνορα της Βουλγαρίας με ίσο περίπου μήκος. Τέλος Α. είναι ο Νομός Ξάνθης της Θράκης, με φυσική διαχωριστική γραμμή κατά το μεγαλύτερο μέρος με τον ποταμό Νέστο. Η συνολική έκταση της Μακεδονίας φθάνει τα 34.231 τετρ.χλμ.

Εθνική κατανομή στα Βαλκάνια και την Μικρά Ασία το 1923 από το Historical Atlas του William R. Shepherd, New York (ο χάρτης δεν περιλαμβάνει την ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας του 1923).

Οι γεωγραφικές συντεταγμένες της Μακεδονίας στα όρια αυτά είναι: Πλάτος (φ) 39° 50’ Βόρειο ως και 41° 32’ Β, Μήκος (λ) 20° 47’ Ανατολικό και 24° 47’ Α. Οι μέσες συντεταγμένες είναι (φ) 40° 30’ Β και (λ) 23° 00’ Α. που συμπίπτουν με τη θέση του χωρίου Νέο Ρύσιο στο Νομό Θεσσαλονίκης. Τα δύο από τα τρία «τριεθνή» σημεία των Ελληνικών συνόρων βρίσκονται στα Μακεδονικά σύνορα, το ένα εντός της λίμνης Μεγάλη Πρέσπα, νότια της νησίδας Μάλι Γκραντ ή Αχίλλειον, το δε άλλο επί κορυφής του όρους Μπέλλες (Κερκίνη) με υψόμετρο 1.883 μ. (το τρίτο βρίσκεται στα σύνορα της Θράκης).

Όνομα

Το όνομά της Μακεδονίας προέρχεται από την Ελληνική μυθολογία, που πέρασε στην κυρίως αρχαία ιστορία και που πρώτος την κατέγραψε ο Ηρόδοτος (Ε 17).
Ο Όμηρος, φαίνεται να αγνοεί το όνομα «Μακεδονία» και «Μακεδόνες». Γι΄ αυτόν οι πολεμιστές από τη χώρα που αρδεύει ο Αξιός είναι οι Παίονες και χώρα τους η Παιονία (Ιλιάδα Β’ 848, Π’ 287 και Φ’ 152). Πιθανόν αυτό να μαρτυρά ότι η τότε Μακεδονία ήταν ηπειρωτική χώρα μακράν του Αξιού και δεν είχε λόγους συμμετοχής σε ναυτικές εκστρατείες.
Ο "πατέρας" της Ιστορίας, ο Ηρόδοτος, ονομάζει Μακεδονία την πέρα της Πρασιάδας λίμνης και του Δυσώδους όρους χώρα (Ε 18) που ορίζεται προς Ν. από τον Πηνειό και τον Όλυμπο (Ζ’ 173), άλλως «Μακεδονίς» (Ζ 127). Οι κάτοικοι αυτής, Μακεδόνες (Ε 18) ή Μακεδνόν έθνος (Α 56, Η 43) ήταν Ελληνικό φύλο και μάλιστα, ήταν κατ΄ εκείνον Δωρικό γένος που κατοικούσε πρώτα στη Φθιώτιδα επί Δευκαλίωνα, παρά την Όσσα και τον Όλυμπο επί Δώρου και που τελικά εκδιώχθηκε από τους Καδμείους και κατέφυγε στην Πίνδο (Α 56).
Στην Ελληνική μυθολογία υπάρχουν τρεις παραδόσεις για το όνομα της Μακεδονίας:

1. Aπό το γενάρχη Μακεδόνα το γιο του Αιόλου (Ελιαν. απόσπ. 46).
2. Από το Μακεδόνα το γιο του Λυκάονα (Βασιλέα της Ημαθίας), πατέρα της Πίνδου και
3. Το όνομα οφείλεται στο Μακεδόνα το γιο του Δία και της Θυίας, κόρης του Δευκαλίωνα που απέκτησε τα τέκνα Άμαθον και Πίερον από το όνομα του οποίου ονομάστηκαν τα Πιέρια όρη.(Ησιόδου απόσπ. XXVI).

Προϊστορική περίοδος

Είναι αδύνατος ο προσδιορισμός της αρχής αυτής της περιόδου που μπορεί να είναι από τον 12ο αιώνα π.Χ. Κάποια σαφή όμως στοιχεία προσδιορισμού υπάρχουν για τον 8ο αιώνα, ενώ ακριβή ιστορικά στοιχεία υπάρχουν από τον 6ο π.Χ αιώνα, αρχή της ιστορικής περιόδου.

Προϊστορική περίοδος (8ος – 6ος π.Χ. αι.).

1. Μακεδών (Γενάρχης). Γιος του Αιόλου ή του Βασιλέως της Αιγύπτου Οσίριδος. (Διοδ. Ι. 18, 20). Ή Μακεδών ή Μάκεδνος (Γενάρχης). Γιος του Βασιλέως της Αρκαδίας Λυκάονος (γιου του Πελασγού) (Απολλοδ. ΙΙΙ 8, 1). Ή Μακεδών (γενάρχης). Γιος του Διός και της Θυίας, κόρης του Δευκαλίωνα. (Στεφ. Βυζάντιος εις λ. Μακεδονία). Εκ των παραπάνω συνάγεται ότι ο γενάρχης του βασιλικού οίκου της Μακεδονίας ήταν Αργείος Ηρακλείδης στη καταγωγή. Οι παραδόσεις αυτές βρίσκονται σε πλήρη αρμονία με τη μαρτυρία του Ηροδότου ότι το Μακεδονικό έθνος ήταν Ελληνικό φύλο και μάλιστα Δωρικό, που μετακινούμενο από τη Εστιαιώτιδα της Θεσσαλίας (αρχικά) κατοίκησε στις παρυφές της Πίνδου.
2. Κάρανος (8ος π.Χ. αι.). Γενάρχης, ιδρυτής της βασιλικής Μακεδονικής δυναστείας του πρώτου κράτους με πρωτεύουσα τις Αιγές (σημ. πόλη Έδεσσα), (πάντα κατά τον Θεόπομπο που μάλλον εξ αυτού επαναλαμβάνει και μαρτυρεί ο Διόδωρος). Απόγονος του Ηρακλείδη Τημένου, Βασιλέως της Αργολίδας, που εκστράτευσε από το Άργος και καταλαμβάνοντας την περιοχή ΒΑ της Πίνδου θεμελίωσε πρώτος τη δυναστεία. Σ΄ αυτήν, την κατά παράδοση καταγωγή από τον Ηρακλή πάντες οι μετά ταύτα Βασιλείς στήριξαν τη προέλευσή τους. Διάδοχοι του Κάρανου ήταν ο Κοίνος και ο Θουρίμας.
Η δυναστεία του Κάρανου βασίλευσε 72 έτη.
3. Κατ' άλλους γενάρχης και θεμελιωτής του βασιλικού οίκου της Μακεδονίας ήταν ο Αργέας (εξ ου και καλούνταν Αργεάδες τα μέλη της μακεδονικής δυναστείας) που φθάνοντας από το Άργος παρά τις πηγές του Αλιάκμονα εγκαταστάθηκε στην Ημαθία.
4. Τέλος, θεμελιωτής του Μακεδονικού κράτους κατά την παράδοση του Ηρόδοτου (Η’ 137 κ επ.) (και που ήταν η πλέον επικρατούσα) ήταν ο εξ Άργους Ηρακλείδης Περδίκκας απόγονος του Τημένου. Σαφής και η περί αυτού μαρτυρία του Θουκυδίδη (ΙΙ 99 και V 80)

Δυναστεία των Αργεάδων

• Περδίκκας (729-678 π.Χ.) ή 700 π.Χ.
• Αργαίος Α' (; - μέχρι 640)
• Φίλιππος Α' (621-588) ή 640-602
• Αέροπος Α' (602-576)
• Αλκέτας Α' (576-547)
• Αμύντας Α' (547 ή 540-498)

Πρώτη ιστορική περίοδος

Περίοδος (498 - 359)

• Αλέξανδρος Α' ο Φιλέλληνας, (498-454). Γιος του Αμύντας Α'.
• Αλκέτας Β' (454-448). Γιος του Αλέξανδρου Α.
• Φίλιππος - Περδίκας Α' (448-436). Αδέλφια του Αλκέτα Β
• Περδίκκας Β' (436-413). νεότερος γιος Αλέξανδρου Α
• Αρχέλαος (413-399). Γιος του Περδίκκα Β

Δεκαετής αναρχία (399-389)

• Ορέστης (399-396). Ανήλικος γιος του Αρχέλαου.
• Αέροπος Β' (396-392). Δυναστεία των Λυγκιστών.
• Αμύντας Β' (ο μικρός) (392-390)
• Παυσανίας (390-389). Γιος του Αερόπου Β'.

Τέλος της δεκαετούς πολιτειακής αναρχίας.

• Αμύντας Γ' (389-383). Γιος του Αρριδαίου, της Δυναστείας των Λυγκιστών.
• Αργαίος Β' (383-381). Αδελφός του Παυσανία(;).
• Αμύντας Γ' (381-369)
• Αλέξανδρος Β' (369-368). Πρωτότοκος γιος του Αμύντα Γ.
• Ευριδίκη (Βασιλομήτωρ)- Πτολεμαίος (ο Αλωρίτης) (Επίτροπος διαδόχων) (368-365)
• Περδίκας Γ' (365-359). Γιος του Αμύντα Γ

Δεύτερη ιστορική περίοδος

Περίοδος (359-323 π.Χ.)

• Φίλιππος Β' 359-336
• Αλέξανδρος Γ ο Μέγας. 336-323

Τρίτη ιστορική περίοδος

• Φίλιππος Γ ο Αριδαίος (323-317) (ετεροθαλής αδελφός Μ. Αλεξάνδρου)
• Αλέξανδρος Δ (323-311) με αντιβασιλείς τους Αντίπατρο μέχρι 319, Πολυσπέρχοντα μέχρι 316, Κάσσανδρο μέχρι 311.
• Κάσσανδρος (311-297) - (ή 306-297) Γιος του Αντίπατρου
• Αντίπατρος Α (297-295) Γιος του Κάσσανδρου
• Αλέξανδρος Ε (297-295) Γιος του Κάσσανδρου
• Δημήτριος Α ο πολιορκητής (295-287)
• Λυσίμαχος (287-276)
• Πτολεμαίος Κεραυνός (276)
• Μελέαργος 276 (2 μήνες)
• Αντίπατρος Β 276 (45 ημέρες) Γιος του Φιλίππου αδελφού του Κάσσανδρου.
• Μικρό Πολιτειακό κενό - Σωσθένης, στρατηγός Μακεδονίας.

Δυναστεία των Αντιγονιδών

• Αντίγονος Β ο γονατάς (276-239) - Γιος του Δημητρίου του Πολιορκητή
• Δημήτριος Β ο καλός (239-229) - Γιος του Αντίγονου Β
• Αντίγονος Γ ο Δώσωνας (229-220) - Ξάδελφος του Δημητρίου Β - Επίτροπος Διαδόχου Φιλίππου.
• Φίλιππος Ε (220-179) Γιος του Δημητρίου Β
• Περσέας (179-168). - Γιος του Φιλίππου Ε.

Γεωγραφία

Αρχαία Γεωγραφία

Αξιοσημείωτη τυγχάνει, για οποιονδήποτε ερευνητή, η δυσκολία που φαίνεται πως αντιμετώπιζαν από την αρχαία ακόμη εποχή οι τότε αρχαίοι συγγραφείς, ώστε να αποδώσουν ορθά τα γεωγραφικά όρια αυτού του Βασιλείου, που από τα κείμενά τους δείχνουν πως ή δεν τα γνώριζαν (αμφίβολο) ή δεν προλάβαιναν (τις αλλαγές) ή και να συγχέανε τα γεωγραφικά όρια με εκείνα τα πολιτικά (μετά από επιχειρήσεις). Και η παρατήρηση αυτή δυστυχώς διαπιστώνεται (ίσως να διαιωνίζεται) μέχρι και σήμερα.
Έτσι καθίσταται αναγκαίο ως μοναδικός τρόπος εξαγωγής ασφαλών συμπερασμάτων αφενός μεν η παράθεση γνωμών των αρχαίων ιστορικών και αφετέρου η παρακολούθηση της ανάπτυξης του Βασιλείου της Μακεδονίας από τις επιχειρήσεις του εκάστου Βασιλέως και τις υπαγωγές της χώρας στις επόμενες περιόδους παράλληλα με τις εκάστοτε ονομασίες της, μέχρι σήμερα .
Άξιο προσοχής ακόμη σημείο είναι ότι οι Χώρες στην αρχαιότητα ονομάζονταν από το όνομα των κατοίκων τους και όχι οι κάτοικοι από το όνομα της χώρας που έμεναν, το δε όνομά τους προήρχετο από το όνομα του Ιδρυτή ή Γενάρχη του έθνους των.
Θέσεις Ιστορικών

• Ηρόδοτος : Ο Ηρόδοτος θεωρούσε το βόρειο όριο μεταξύ της Μακεδονίδος και της Βοττιαίας την συνένωση των ποταμών Λουδία και Αλιάκμονα :

(7.127) «...μέχρι Λυδίεώ τε ποταμού και Αλιάκμονος , οι ουρίζουσι γην την Βοττιαιίδα τε και Μακεδονίδα , ες τωυτό ρέεθρον ύδωρ συμμίσγοντες.» Από την περιγραφή του Ηροδότου πρέπει να υποθέσουμε ότι στα χρόνια του ο Αλιάκμονας προχωρούσε βορειότερα μέχρι το Λουδία και ενωμένοι οι δύο ποταμοί χύναν τα νερά τους στο Θερμαϊκό. Έτσι η «Μακεδονίς γη»του Ηροδότου περιλαμβάνει τους σημερινούς νομούς Πιερίας και Ημαθίας.

• Θουκυδίδης: Ο Θουκύδίδης που ζούσε πριν τη κατάληψη της Οδομαντικής και της Ηδωνίδας υπό του Φιλίππου θεωρούσε ανατολικό όριο τον Στρυμώνα ποταμό.
• Στράβων: (Εστίν ουν Ελλάς και η Μακεδονία) O Στράβων θέτει ως δυτικό όριο της Μακεδονίας τον Πυλώνα, σταθμός της Εγνατίας οδού στο λαιμό του όρους παρά την ανατολική όχθη της Λυχνίτιδας λίμνης που συνδέει τα βόρεια της Πίνδου με το μεσημβρινό κλάδο του Σκάρδου), διακρίνοντας και τη Μακεδονία της Ιλλυρίας (Ζ'323). Ανατολικό όριο ακολουθεί τον Θουκυδίδη θεωρώντας τον Στρυμώνα (Β 99). Ως νότιο δε όριο θέτει περίεργα αντί των φυσικών ορίων (Πηνειός, Όλυμπος, Καμβούνια, Πίνδος) την από Θεσσαλονίκης προς Δυρράχιο Εγνατία οδό (!) αποκόπτοντας έτσι μέγα τμήμα και μάλιστα το αρχαιότερο της Μακεδονίας.
• Κλαύδιος Πτολεμαίος: Ο Πτολεμαίος θέτει ως βόρεια όρια το Δυρράχιο και τους Στόβους, ως ανατολικά τον Νέστο και ως νότια την Οίτη και τον Μαλιακό κόλπο, υπάγοντας έτσι στη Μακεδονία όλη τη Θεσσαλία και τη Φθιώτιδα. (Πτολ. Γ' 13).
• Τίβος Λίβιος (Ρωμαίος): Ο Τίβος Λίβιος προσεγγίζοντας ίσως περισσότερο παντός άλλου αναφέρει: "Quanta Macedonia esset, Macedones quoque ignorabant" (XLV 30) (Πόση είναι η Μακεδονία, και αυτοί ακόμη οι Μακεδόνες αγνοούσαν).
• Desdevises du Dezert: Ούτος ονομάζει Μακεδονία ολόκληρη τη περιοχή από Αδριατικό μέχρι τη Ροδόπη και από του Σκάρδου μέχρι το Πηνειό.
• Μ. Δήμιτσας: Έναντι του προηγουμένου περιορίζει τα βόρεια και δυτικά όρια και ενώ παραδέχεται τα λοιπά ως ακριβή περιλαμβάνει στη Μακεδονία και αυτή την Ιλλυρία λόγω των πολλών εκεί αποκιών της.

1. Βασίλειο επί Περδίκκα Α: Μακεδονικό Βασίλειο της Ημαθίας αποτελούμενο από έξι επαρχίες: Ημαθία, Πιερία, Βοττιαία, Μυγδονία, Εορδαία και Αλμωπία.
2. Βασίλειο επί Αλεξάνδρου Α: Όλες οι παραπάνω συν τις ανατολικές προσαρτήσεις: Κρηστωνία, Βισαλτία, Ελιμία ή Ελιμιώτις, Ορεστίδα (Ορεστίς) και η Λυγκηστίδα (Λυγκηστίς ή Λύγκος)
3. Βασίλειο επί Φιλίππου: Το σύνολο των παραπάνω συν τις βόρειες και ανατολικές επιπλέον προσαρτήσεις: (βόρειες) Πελαγονία, Παιονία, (ανατολικές) Σιντική, Οδομαντική Ηδωνίδα (Ηδωνίς) και (νότια μία) Χαλκιδική.
Έτσι τα σαφή εξωτερικά όρια των παραπάνω επαρχιών σαφώς και δίδουν τα όρια της Μακεδονίας που ήταν: Προς Ν. το Αιγαίο από Νέστου μέχρι Πηνειού και ορέων Όλυμπος, Τιτάριο και Καμβούνια, (χώριζαν από τη Θεσσαλία τις επαρχίες Πιερίας και Ελιμίας). Προς Δ. η βόρεια οροσειρά της Πίνδου δηλαδή τα όρη Τύμφη, και Βόϊο (Γράμμος) που χώριζαν τις μακεδ. Επαρχίες Ελιμία και Ορεστίδα από την Ήπειρο, στη συνέχεια το όρος Πετρίνο παρά της Λυγνιδού λίμνης (Αχρίδας) και το όρος Τούρια που χώριζαν τις μακεδ. Επαρχίες Λυγκιστίδα και Πελαγονία από την Ιλλυρία. Προς Β. η περιβάλλουσα τους Στόβους οροσειρά στη συμβολή του Εριγώνα και Αξιού, η οροσειρά αυτή συνδέει το όρος Βάβουνα με το δυτικό κλάδο του Μεσάπιου όρους και που χώριζαν τις μακεδ. Επαρχίες Πελαγονία , νότια Παιονία και Σιντική από τη κυρίως Παιονία και τη Θρακική περιοχή των Μαίδων. Τέλος προς Α. το όρος Όρβηλος και ο ποταμός Νέστος που χώριζαν από της Θράκης τις Επαρχίες Σιντική, Οδομαντική και Ηδωνίδα.

Φυσική γεωγραφία

Μορφολογία εδάφους

Η Μακεδονία είναι χώρα πολύμορφη με ψηλά όρη που περιβάλουν εκτεταμένες πεδιάδες και αρκετούς ποταμούς που μερικοί πηγάζουν στις γειτονικές χώρες. Με μια γρήγορη ματιά στο ανάγλυφο του χώρου της εύκολα διαπιστώνεται ότι κύριο χαρακτηριστικό της Μακεδονίας είναι ο συσσωρευμένος ορεινός όγκος στα δυτικά που απλώνει προς την ανατολή ένα μακρότατο βραχίονα με αλλεπάλληλες οροσειρές που επιστέφουν από βορρά όλη τη χώρα έως τη Θράκη κατά μήκος των βορείων συνόρων. Οι οροσειρές αυτές κόπτονται σε δύο ομάδες από τη βαθειά κοιλάδα του Αξιού (στο κέντρο της Μακεδονίας). Συνάμα σημαντικοί ποταμοί οι μεγαλύτεροι της Ελλάδας διασχίζουν τη γη αυτή που με τις υπάρχουσες αρκετές λίμνες παρέχουν το γενικό εκείνο μορφολογικό πλαίσιο που επιτρέπει τη διαίρεση του χώρου σε ακριβώς τρία χωριστά τμήματα, τη Δυτική Μακεδονία (εξαιρετικά ορεινή με σημαντικά οροπέδια), την Κεντρική Μακεδονία (με τις εκτεταμένες πεδιάδες) και την Ανατολική Μακεδονία (με τα εύφορα λεκανοπέδια που περικλείονται σε λοφοσειρές).

Όρη

Στη Δυτική Μακεδονία, δύο παράλληλες οροσειρές, από Β προς Ν (διακλάδωση του Σκάρδου) με κύριο όρος το Πέτρινο (ή Γκαλιτσίκα) (Βορειοδυτικό όριο), χωρίζουν τις λεκάνες των λιμνών Μεγάλης και Μικρής Βρυγηίδας (ή Πρέσπες) από της Αχρίδας (Λυχνιτίδας), το Τρικλάριο, το Γράμμο, τα Όντρια, το Βόιο, την Πίνδο (με υψηλότερη κορυφή, τη Βασιλίτσα) και το Σμόλικα, της δε προς Α. οροσειράς ο Βαρνούς (ή Περιστέρι), το Βέρνο ή Βίτσι, Σινιάτσικο ή Άσκιο, ο Βούρινος και το Βέρμιο. Ανατολικά το Καϊμακτσαλάν που στο Ελληνικό έδαφος ονομάζεται Βόρας, το Πίνοβο, η Τζένα και το Πάικο. Μια νότια διακλάδωση αποτελούν τα Καμβούνια και τα Πιέρια που συνδέονται με τα Θεσσαλικά όρη Χάσια, Αντιχάσια και Όλυμπο. Ανάμεσα στις αλλεπάλληλες αυτές οροσειρές το οροπέδιο της Εορδαίας που συνεχίζει προς Β με της Λυγκηστίδας (Φλώρινας και Μοναστηρίου) και προς Ν με της Κοζάνης και της Καστοριάς. Επίσης ανάμεσα στις οροσειρές αυτές κυλούν τα χειμαρρώδη νερά τους μικροί ποταμοί που τρέφουν καταλήγοντες στον Αλιάκμονα η κοιλάδα του οποίου αποτελούσε άλλοτε κόλπο που καλύφθηκε από τις προσχώσεις. (Πολλοί πιστεύουν ότι υπολείμματα εκείνου του κόλπου είναι η λίμνη της Καστοριάς).
Στην Κεντρική Μακεδονία παρουσιάζεται μια εντελώς διαφορετική όψη με μια σειρά από πεδιάδες που στεφανώνονται από οροσειρές. Κορμός αυτής είναι η κοιλάδα του Αξιού, ανάμεσα στα όρη Βέρμιο δυτικά, Κρούσσια και Κερδύλια ανατολικά την Κερκίνη (ή Μπέλες) βορεινά και νότια του Χολομώντα στη Χαλκιδική, η ευφορώτερη της χώρας. Η Χαλκιδική, τραχεία προέκταση της Κεντρικής Μακεδονίας, αποτελεί τη μεγαλύτερη χερσόνησο της Ελλάδας, με έκταση 3.281 τετρ. χλμ. μεταξύ Θερμαϊκού - Στρυμονικού κόλπου και που χωρίζεται με δύο λίμνες, τη Βόλβη ή Λίμνη Μπεσικίων ανατολικά και την Κορώνεια ή του Λαγκαδά δυτικά που καταλήγει εισχωρούσα στο Αιγαίο ως Τρίαινα του Ποσειδώνα σε τρεις παράλληλες μικρότερες χερσονήσους, της Κασσάνδρας ή Παλλήνης (δυτ.), της Σιθωνίας ή του Λόγκου και της Ακτής ή Άθω ή Αγίου Όρους (ανατ.) με αντίστοιχα ακρωτήρια το Ποσείδαιο, το Δρέπανο και το Νυμφαίο ή Ακρόθωο και επιμέρους κόλπους της Κασσάνδρας και του Αγ. Όρους ή Σιγγιτικός. Η Χαλκιδική, στην οποία δεσπόζει η ορεινή τριάδα Χορτιάτης, Χολομώντας και Στρατονικό με σπουδαιότερο χείμαρρο τον Ρήχειο, είναι η πλουσιότερη μεταλλευτική περιοχή της Ελλάδας.
Στην Ανατολική Μακεδονία, αν ο ποταμός Αξιός κόβει στα δύο τη βόρεια στεφάνη της Μακεδονίας χωρίζοντάς την σε Δυτική και Κεντρική Μακεδονία, ο ποταμός Στρυμών κόβει την ανατολική στεφάνη και χωρίζει έτσι την Κεντρική από την Ανατολική Μακεδονία που απλώνεται μέχρι το Νέστο ποταμό, φυσικό όριο με τη Θράκη. Ανάμεσα στους δύο αυτούς ποταμούς η Ανατολική Μακεδονία καλύπτεται από μια σειρά οροσειρών με ενδιάμεσες εύφορες κοιλάδες. Οι οροσειρές αυτές αρχίζουν από τα στενά της Κούλας που τα διασχίζει μεν ο Στρυμών αλλά και η εθνική οδός Θεσσαλονίκης – Σερρών – Σόφιας. Την ανατολική πλευρά των στενών αποτελούν οι προσβάσεις του όρους Άγκιστρο ή Τσιγγέλι απέναντι της Κερκίνης. Κατόπιν το όρος Όρβηλος (που είναι συνέχεια των Βουλγαρικών ορεινών όγκων του Πιρίν) με την ψηλότερη κορφή του στο ελληνικό έδαφος, την Αλή-Μπουντούς. Συνέχεια προς Ν τα όρη Βροντούς, Μενοίκιο και Α. το Φαλακρό και η Λεκάνη. Και ενώ όλα συνδέονται μεταξύ τους σε ενιαίο όγκο της οροσειράς της Ροδόπης (με τα όρη Ελατιά, Φρακτό και το ορεινό συγκρότημα της Κούλας), όπου και ο κύριος κορμός της είναι εντός της Βουλγαρίας, περιέργως το Παγγαίο ορθώνεται τελείως απομονωμένο προς Ν με συντροφιά ένα μικρότερο όρος, το Σύμβολο.
Η Βόρεια Μακεδονία, η οποία αποτελεί την ΠΓΔΜ, είναι κυρίως ορεινή, αλλά αποτελείται από πολλές λίμνες με μεγαλύτερη τη λίμνη Αχρίδα, την οποία μοιράζεται με την Αλβανία.

Ποταμοί και λίμνες

Κυριότεροι ποταμοί της Μακεδονίας είναι οι Αξιός, Αλιάκμονας, Στρυμών, Γαλλικός, Λουδίας και Νέστος. Η Μακεδονία δεν είναι χώρα των λιμνών, αλλά αν αναλογισθεί κανείς ότι από το σύνολο των 23 ελληνικών λιμνών, εκτός τις 6 λιμνοθάλασσες συνολικής επιφάνειας 734 τετρ. χλμ. οι 10 βρίσκονται στη Μακεδονία με μια λιμναία έκταση 191 τ. χλμ. τότε ασφαλώς, για την Ελλάδα, μάλλον είναι χώρα των λιμνών.
Οι λίμνες της Μακεδονίας^[1] διακρίνονται σε ορεινές και πεδινές. Ορεινές (κύριες) είναι: Η Αχρίδα (ή Λυχνιτίδα), η Μεγάλη Βρυγηίς (853/288(37)/50) – η μέγιστη των Βαλκανίων και η βαθύτερη επί ελληνικού τμήματος της Ελλάδας, και η Μικρή Βρυγηίς (-/44/-) (ή Πρέσπες), η Βεγορίτιδα (ή Βεγορίτις ή του Οστρόβου) (540/68/65) - με τρεις επιμέρους μικρότερες των Πετρών, τη Χειμαδίτιδα και την Ζάζαρη, της Δοϊράνη (–/43(17)/8) και η Ορεστιάς (ή Καστοριάς) 620/30/10. Πεδινές είναι: η άλλοτε Γιαννιτσών^[2], της Αρτζάνης και του Αματόβου που αποξηράθηκαν, η Κερκίνη, η Κορώνεια (ή του Λαγκαδά ή του Αγ. Βασιλείου) (55/57/15), η Βόλβη 50/73/20 και η Πικρολίμνη .

Read more »

Αμβρακικός κόλπος

Από τη Βικιπαίδεια,

Ο Αμβρακικός κόλπος, από το διαστημικό λεωφορείο, Νοέμβριος 2004

Ο Αμβρακικός κόλπος είναι ένας από τους μεγαλύτερους κλειστούς κόλπους της Ελλάδας. Η είσοδος του κόλπου είναι στο στενό πέρασμα μεταξύ του Ακτίου (από την πλευρά της Αιτωλοακαρνανίας) και της Πρέβεζας. Ο κόλπος πήρε το όνομά του από την αρχαία Αμβρακία, πόλη κτισμένη στον ποταμό Άραχθο, στη θέση της σημερινής Άρτας.
Στον κόλπο χύνουν τα νερά τους οι ποταμοί Λούρος και Άραχθος. Στον μυχό του Αμβρακικού είναι κτισμένη η Αμφιλοχία. Κοντά στην Αμφιλοχία είναι το ακρωτήρι του Αγίου Γεωργίου, όπου λειτουργεί φάρος. Η Βόνιτσα είναι επίσης μια άλλη σημαντική κωμόπολη στην πλευρά του δρόμου από Αμφιλοχία προς Πρέβεζα και Λευκάδα.
Στην είσοδο του κόλπου κατασκευάστηκε και δόθηκε στη κυκλοφορία το 2002 υποθαλάσσια σήραγγα που συνδέει το Άκτιο με την Πρέβεζα ^[1].
Στον κόλπο και ιδιαίτερα στον λιμένα της Αμφιλοχίας παρουσιάζεται κατά τους θερινούς μήνες (ιδιαίτερα τον Αύγουστο) το φαινόμενο φωσφορισμού της θάλασσας, το οποίο οφείλεται σε συσσώρευση μικροοργανισμών (πλαγκτού)

«Ο Αμβρακικός, μας αφορά όλους»

Η προοπτική δημιουργίας ενός συνολικού σχεδίου αντιμετώπισης των προβλημάτων του Αμβρακικού, ήταν το κεντρικό θέμα στην ημερίδα που οργάνωσε πριν λίγες μέρες στη Βόνιτσα η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ Νίκη Φούντα
Αναλυτικά, με πρωτοβουλία της κας Νίκης Φούντα, Βουλευτού της Δημοκρατικής Αριστεράς και Υπεύθυνης του Τομέα Περιβάλλοντος, πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 3-11-2012 στο δημαρχιακό κατάστημα του Δήμου Βόνιτσας ημερίδα με θέμα «Αμβρακικός: Διάσωση και Αναγέννηση, το στοίχημα με το χτες και το αύριο», με συντονιστή τον Δημοσιογράφο κ. Αντώνη Αλαφογιώργο.
Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με τη συμμετοχή εκπροσώπων του Υπουργείου ΠΕΚΑ, περιφερειακών και τοπικών ιθυνόντων, αρμόδιων φορέων, παραγωγών/αλιέων και πολιτών που  ζουν στον κόλπο του Αμβρακικού και αναζητήθηκε μέσα από έναν ανοιχτό και γόνιμο διάλογο η συγκρότηση ενός συνολικού σχεδίου αντιμετώπισης των προβλημάτων του Αμβρακικού.
Την εκδήλωση άνοιξε με χαιρετισμό του ο Δήμαρχος Βόνιτσας κ.  Σολδάτος, ο οποίος συνεχάρη τη Βουλευτή για την πρωτοβουλία της.
Το λόγο εν συνεχεία έλαβε η εκπρόσωπος του Υπουργείου ΠΕΚΑ κα Γκίνη, η οποία παρουσίασε το Σχέδιο Διαχείρισης Υδατικών Πόρων για το Υδατικό Διαμέρισμα Δυτικής Στερεάς Ελλάδας καθώς και την κατάσταση επιφανειακών και υπόγειων υδάτων του Υδατικού Διαμερίσματος Ηπείρου, η οποία κατόπιν αναφέρθηκε σε βασικά μέτρα προστασίας των υδάτων με την απαρέγκλιτη εφαρμογή της εθνικής και κοινοτικής νομοθεσίας. Ακολούθησε η εισήγηση του κ. Μπαρέλλου, εκπρόσωπου  του Φορέα Διαχείρισης Αμβρακικού, ο οποίος επεσήμανε με τη σειρά του την μεγάλη οικολογική καταστροφή που προκαλούν στον Κόλπο τα κτηνοτροφικά και βιομηχανικά απόβλητα, αναφέρθηκε στην αδυναμία του Φορέα να προβεί σε ελέγχους ελλείψει αντίστοιχης κατοχυρωμένης από το Κράτος αρμοδιότητας και τόνισε ότι το μέλλον του Αμβρακικού εξαρτάται από τη βούληση όλων να προστατεύσουν την περιοχή. O Περιβαλλοντολόγος κος Σελιμάς εισηγήθηκε τη δυνατότητα βιώσιμης ανάπτυξης του Αμβρακικού Κόλπου μέσα από το διοικητικό συντονισμό Δήμων και Περιφερειών, ενώ ο κ. Ζήσης εκπρόσωπος των Αλιέων σημείωσε ότι παρά την καταστροφή του Αμβρακικού η κατάσταση μπορεί να αναστραφεί, δηλώνοντας χαρακτηριστικά ότι «ο Αμβρακικός δεν έχει πεθάνει».
Ο κ Γιάννης Γιαμάς, πρόεδρος του Λιμενικού Ταμείου Πρέβεζας, τόνισε την σπουδαιότητα της ημερίδας και ότι τέτοιες συναντήσεις πρέπει να πραγματοποιούνται σε τακτικά χρονικά διαστήματα, να γίνεται καταγραφή των προβλημάτων, συνεχής παρακολούθηση αυτών με σκοπό την εξεύρεση λύσεων, ενώ προχώρησε σε  πρόταση συνεργασίας προς τον Δήμο Ακτίου-Βόνιτσας για την αντιμετώπιση της παράνομης αλιείας. Ο Σύλλογος Ενεργών Πολιτών Περιοχής Αμβρακικού περιέγραψε γλαφυρά την καταστροφή που έχει πραγματοποιηθεί τα τελευταία δέκα χρόνια, καταθέτοντας δελτίο τύπου  και παραθέτοντας τις προτάσεις του.
Κατά το δεύτερο μέρος της ημερίδας το λόγο έλαβαν οι κ. Ιωάννου, Αντιπεριφερειάρχης Πρεβέζης, ο κ. Ψαθάς, Αντιπεριφερειάρχης Άρτας, ο κ. Κοιμήσης, Δήμαρχος Αμφιλοχίας, ο κ. Μοσχολιός, Δήμαρχος Αγρινίου και Πρόεδρος ΠΕΔ Δυτικής Ελλάδα και ο κ. Κλάπας, Περιφερειακός Σύμβουλος Αποκεντρωμένης Διοίκησης, οι οποίοι παρέθεσαν με τη σειρά τους τις θέσεις τους για τα προβλήματα του Αμβρακικού.
Εν συνεχεία, ακολούθησε διάλογος μεταξύ των παρισταμένων, όπου όλοι οι συμμετέχοντες κατέληξαν στην κοινή διαπίστωση της  ανάγκης θέσπισης ενιαίου μοντέλου διαχείρισης του Αμβρακικού, με ορισμό ευρύτερης ζώνης επιρροής και ελέγχου, καθώς και μια νέα δομή διακυβέρνησης με ευέλικτες μορφές διοίκησης για την προστασία και την ανάπτυξη του Αμβρακικού.
Ο κ. Αλαφογιώργος, δημοσιογράφος και συντονιστής της ημερίδας πρότεινε σαν πρώτο βήμα την δημιουργία ενός διαδικτυακού τόπου όπου θα μπορεί ο καθένας να επισημαίνει τα προβλήματα και να καταθέτει τις προτάσεις του, πρόταση που έγινε δεκτή από όλους. Ο κ.Μπαρέλλος προθυμοποιήθηκε να αναλάβει ο Φορέας Διαχείρισης την πραγματοποίησή του site και σε λίγες μέρες αναμένεται η ανάρτησή του.
Η ημερίδα ολοκληρώθηκε με τις ευχαριστίες από τη Βουλευτή κα Νίκη Φούντα προς τους συμμετέχοντες για την παρουσία τους και τη συμβολή τους στην επιτυχία της εκδήλωσης σημειώνοντας ότι ο Αμβρακικός είναι ένα θέμα που αφορά όλους και ότι όλοι έχουμε ευθύνες για την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί. Επεσήμανε ότι η ημερίδα αυτή πραγματοποιήθηκε έχοντας πρωταρχικό στόχο να καταθέσει ο καθένας, από τη δική του οπτική γωνία, τα προβλήματα του Αμβρακικού ώστε να υπάρξει σύνθεση προτάσεων και κυρίως λύσεων.
 Το συνολικό αυτό σχέδιο αντιμετώπισης της περιμέτρου του Αμβρακικού να δώσει το έναυσμα για την πραγματοποίηση νέας ημερίδας τον Μάρτιο, με πιθανή ημερομηνία την 23η Μαρτίου, επομένη της Παγκόσμιας Ημέρας Υδάτων στην Κορωνησία.  Εκεί θα γίνει η παρουσίασή του με τη συμμετοχή της Κεντρικής Ηγεσίας, Ευρωβουλευτών και Εκπροσώπων κομμάτων. Η κα Φούντα δήλωσε χαρακτηριστικά  ότι «Σε πολύ δύσκολους καιρούς αποτελεί καθήκον μας να ασχολούμαστε με τα προβλήματα του Τόπου μας, με την καθημερινότητα των Πολιτών και να μην θεωρούμε την Προστασία του Περιβάλλοντος πολυτέλεια. Γιατί το Περιβάλλον μας σημαίνει Δημόσια Υγεία, σημαίνει Ποιότητα Ζωής, σημαίνει Πολιτισμός, αλλά κυρίως σημαίνει Παράδοση ενός καλύτερου Αύριο για τις επόμενες γενιές.  Στόχος μου είναι να ξαναγίνει ο Αμβρακικός "ευλογημένος Τόπος", όπως όλοι τον αποκαλούσαν».

ΑΜΒΡΑΚΙΚΟΣ  ΚΟΛΠΟΣ -ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑ ΡΟΔΙΑΣ

 ΠΗΓΗ : AGRINIO PRESS

inS

Read more »

ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΜΑΣ <ΕΙΣΟΔΕΙΟΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ>

Η χθεσινή ημέρα 20/11/2012,ώρα 7:00 μμ, και ημέρα Τρίτη 'ηταν μιά ευλογημένη ήμερα  χριστιανικής κατάνυξις και αγάπης.     Η ΕΚΚΛΗΣΙΤΣΑ μας, που βρίσκετε  στην οδό < στεντορος  4> Παγκράτι,με τήν ονομασία ΕΙΣΟΔΕΙΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, άνοιξε της πύλες της ,πρός τούς πιστούς τής περιοχής.                          

• Σέ μιά κατανυκτική καί γεμάτη δέος ατμόσφαιρα,οι παναγιώτατοι μητροπολίται ,<ΣΑΜΟΥ καί ΙΚΑΡΊΑΣ >Κ.Κ.ΕΥΣΕΒΙΟΣ, καί <ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ > Κ.Κ.ΙΓΝΑΝΤΙΟΣ                     Πραγματοποίησαν τήν τελετή τής <ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑΣ>. 
• Κατάμεστο τό εκκλησάκι μας από πιστούς,έδωσε μήνυμα αγάπης,αδελφωσυνης καί αγιότητας στήν περιοχή μας.Η γλυκύτατη καμπανιτσα, ηχούσε χαρμόσυνα καί έστελνε ,το χαρούμενο μήνυμα, τής <ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑΣ καί τού ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ>  σέ όλη τήν περιοχή ..                

• Σ ήμερα τό πρωί 21/11/2012, ό σεβασμιότατος μητροπολίτης <ΣΑΜΟΥ καί ΙΚΑΡΙΑΣ> Κ.Κ.ΕΥΣΕΒΙΟΣ τέλεσε τήν  θείαν λειτουργία, πρός τιμήν  τών εσοδειών της ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας.Οπου πλήθος πιστών παρακολούθησαν τήν πρώτη θεία λειτουργία πού τελέστηκε στό εκκλησάκι μας
•   

• 



                                                                                
ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ.                                                                                 Κ
Τό έτος 1959,ο αείμνηστος μακαριστός  ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ, ό σημερινός ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ  καί ό τέως ΜΗΤΡΟΠΟΛΊΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ, είχαν έρθει  στην Αθήνα καί έψαχναν ένα οίκημα προκειμένου να στεγαστούν.Έτσι λοιπόν βρήκαν στην οδό στεντορος στο Παγκράτι ,ένα παλαιό διώροφο κτήριο,όπου στο ισόγειο έμεναν οι ιδιόκτητες Κος και Κα Γεωργιος και Αικατερινη Ζαλιμογλου.Ενώ τον πάνω όροφο, όπου ει χε ένα μικρο δυαράκι το έδωσαν στους τρεις κληρικούς,προκείμενου να μείνουν,εδώ στην Αθήνα.Το δυαράκι ήταν τόσο μικρο, όπου δεν χωρούσαν μέσα τρεία κρεβάτια,και γι αυτό τον λόγο ο σημερινός μακαριώτατος ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ καί ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ , ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ κοιμότανε  πάνω στό τραπέζι.Προ 15 ετίας οι ιδιοκτήτες  τής οικίας κοιμήθηκαν και άφησαν το οίκημα στον  μακαριώτατο πρώην ΠΕΙΡΑΙΑ  ΚΑΛΛΙΝΙΚΟ. Ο  οποίος με τήν σειρά του ,το εδώρησε στην ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ.Επί 15 συναπτά έτη το όνειρο του μακαριώτατου ήταν να ολοκληρωθεί ο ναός ώστε να μπορεί να λειτουργήσει.Επεβλεπε προσωπικά την ανέγερση του νέου κτιρίου όπου στον πρώτο όροφο στεγάζετε ο ιερός ναός, ενώ στον δέυτερο όροφο υπάρχει σάλα υποδοχής και διαμονητήρια, κληρικών.Μεχρι και την δευτέρα το βράδυ ο μακαριώτατος  ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ επέβλεπε τα πάντα , προκειμένου την τρίτη να πραγματοποιηθεί η <ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑ>.Αλλά όμως ο σεβασμιότατος είναι σε πολύ μεγάλη ηλικία <86 ετων> καί είχε ένα ελαφρύ ευτηχώς καρδιακό επεισόδιο,όπου και τον εμπόδισε να παρίστατε στην <ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑ>.ΕΊμαστε όμως σίγουροι ότι μέ τήν χάρη του Κυρίου μας ο μακαριώτατος θα ξεπεράσει το πρόβλημα υγείας του ,και σύντομα θα είναι κοντά μας.Ευχές από όλους τους πιστούς στον σεβασμιότατο ,για να λειτουργήσει και ο ίδιος στον σεπτό τούτο ναό. Που έδωσε όλη του την αγάπη προκειμένου να αποπερατωθεί ο ναός .Και ένα πολύ μεγάλο ευχαριστώ εκ μέρους όλων μας,για αυτό το έργο του που είναι ένα στολίδι στην περιοχή μας ,και ένα λιμάνι αγάπης και θείας κατάνυξης. 
Θέλω επίσης να ανακοινώσω ότι ο ιερός ναός θα λειτουργεί κάθε κυριακή με τον πατέρα Γεώργιο στις 8:30 πμ.

                                 ΦΙΛΙΚΑ ΛΟΓΙΩΤΑΤΟΣ .Ι. ΠΑΣΧΑΛΗΣ

Read more »

Η ΠΙΚΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ TA ΠΡΩΤΟΚΟΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ

ΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ

Πέρασε σχεδόν ένας αιώνας από την ημέρα, πού ένα μεγίστης σημασίας έγγραφο είδε το φώς της ημέρας! Από την στιγμή, πού θαρραλέοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έθεσαν σε κυκλοφορία τά «Μυστικά Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών», εμβρόντητος ο Χριστιανικός κόσμος πληροφορήθηκε τό, τ ί α κ ρ ι β ώ ς ετοιμάζουν οί αντίχριστες δυνάμεις…

Έτσι, για πρώτη φορά στην ιστορία των ΗΠΑ το Νοέμβριο του 1979 δημοσιεύθηκαν καταγγελίες ότι οί Μασώνοι και οί Σιωνιστές είναι υπεύθυνοι για τους δύο Παγκοσμίους Πολέμους και όσα δεινά απ΄ αυτούς προήλθαν...

Στην Ελλάδα, οί εν λόγω αποκαλύψεις άρχισαν να δημοσιεύονται την ίδια ακριβώς ημέρα ( Κυριακή 11.11.79 ) σε δύο Αθηναϊκές εφημερίδες, «ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ» και «ΒΗΜΑ».

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ ;
-----------------------------------------------------------------------------------------

Τά κείμενα των «Πρωτοκόλλων» πού μιλάνε για το σχέδιο του Σιωνισμού, είχαν κρατηθεί σαν πρακτικά, όταν κατά το 1897 οί Σιωνιστικές μυστικές εταιρείες συγκρότησαν ένα συνέδριό τους στην πόλη Βασιλεία της Ελβετίας…

Τά κείμενα όμως αυτά διέρρευσαν και έφτασαν στα χέρια των Χριστιανών.

Πρώτος εκδότης των «Πρωτοκόλλων» υπήρξε ο Ρώσσος καθηγητής Σέργιος Νείλος ( άνω φωτογραφία ) στα 1902. H παρακάτω αναφορά είναι παρμένη από το Γαλλικό κείμενο τών Πρωτοκόλλων όπως τα δημοσίευσε ο Roger Lambelin τό 1924 στό περισπούδαστο και αποκαλυπτικώτατο βιβλίο του.

ΤΑ ΚΥΡΙΩΤΕΡΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΩΝ ...

1ον) “ Εμείς είμαστε εκείνοι, οι οποίοι πρώτοι έχομεν ρίψει εις τούς λαούς τίς λέξεις:«Ελευθερία, Ισότης, Αδελφότης», λέξεις επαναλαμβανόμενες μετά ταύτα υπό ανόητων ψιττακών " ( παπαγάλων...)

Οι χριστιανικοί λαοί απεκτηνώθησαν δια των ισχυρών ποτών, η νεολαία τους αποβλακώθηκε δια των κλασικών σπουδών και δια της προώρου ακολασίας, εις την οποίαν την έχουσιν οδηγήσει οι πράκτορες μας...

Δημιουργία επαναστάσεων καί αναρχίας, ποτά, ναρκωτικά σήμερα, μικτά σχολεία, ελεύθερες σχέσεις καί συμβιώσεις. Αυτά πού βλέπουμε στήν εποχή μας καί με τα ίδια περίπου συνθήματα:

«Ελευθερία, Ισότης, Αδελφότης» !

2ον ) Μη νομίσητε ότι αι διαβεβαιώσεις μας αυτές δεν έχουν βάση. Παρατηρήσατε τίς επιτυχίες μέ τας οποίας ηδυνήθημεν να δημιουργήσωμεν εις τον Δαρβινισμόν, εις τον Μαρξισμόν, εις τον Νιτσενισμόν (αθεϊα )..

Διασπορά αθέων θεωριών καταγωγής τού ανθρώπου, κλονισμό τής πίστης στόν Θεό, χλευασμός τής ηθικής, τής αρετής, καί τής αγνότητας...

Εμφάνιση ενός νέου τύπου ανθρώπου χωρίς Εθνική συνείδηση, χωρίς ιδανικά, επιδεκτικού υποδούλωσης στόν ερχόμενο μελλοντικό βασιλέα τους, τόν λεγόμενο Αντίχριστο ( 666 ) για να κυβερνήσει χωρίς αντίδραση τον διαλυμένο κόσμο.

3ον) ...Θυμηθείτε την Γαλλική Επανάσταση, την οποίαν απεκάλεσαν «μεγάλην». Τα μυστικά της προπαρασκευής της μας είναι πολύ γνωστά, διότι υπήρξεν ολόκληρος έργον των χειρών μας...

Θα εμφανισθώμεν ως απελευθερωτές του εργάτου εκ του ζυγού τούτου, όταν θα του προτείνωμεν να εισέλθη εις τας τάξεις της στρατιάς των Σοσιαλιστών, των Κομμουνιστών, των αναρχικών, τους οποίους υποστηρίζομεν πάντοτε υπό το πρόσχημα αλληλεγγύης μεταξύ των μελών του κοινωνικού Μασωνισμού μας...

...Μετ' ολίγον ακόμη δρόμον ο κύκλος του Συμβολικού Όφεως (όστις παριστάνει τον λαόν τού Ισραήλ ) θα κλεισθή.

Και όταν ο κύκλος ούτος τού Όφεως κλεισθή, όλα τα Κράτη της Ευρώπης θα περισφιγχθώσιν εις αυτόν, όπως σε μία ισχυρή μέγγενη.

Ομολογία γιά το ποιοί κρύβονταν πίσω από την Γαλλική Επανάσταση τού 1789 !

Η πορεία τού Φιδιού ξεκινάει από τό Ισραήλ διατρέχει με το απλωμένο σώμα του τίς Ευρωπαϊκές χώρες καί είναι η κεφαλή του σταματημένη ( τότε ) στήν Ρωσία ( μέ την επανάσταση τού 1918 ).

Γιά να κλείσει ο κύκλος θα πρέπει η αναταραχή να εξαπλωθεί στόν Καύκασο, Τουρκία, Ιράν, Ιράκ καί να κλείσει πάλι στό Ισραήλ όταν η κεφαλή τού όφεως δαγκώσει τήν ουρά του...

Τά γεγονότα αυτά πιθανόν να διαδραματίζονται τώρα, καί στήν εποχή μας..

4ον) ...Ιδού διατί είναι αναγκαίον να καταστρέψωμεν την πίστιν, να αποσπάσωμεν από τον νουν των χριστιανών την Αρχήν της Θεότητος και του Αγίου Πνεύματος καί να υποκαταστήσωμεν όλα ταύτα μέ υλικούς υπολογισμούς και υλικές ανάγκες..

Δημιουργία υλικών αναγκών ακόμη κι΄ εκεί πού δεν χρειάζονται...

Ασύδοτες αγορές, δάνεια με το παραμικρό, συνεχή υπερχρέωση καί αγωνιώδεις προσπάθειες εξοφλήσής των, μέ το μυαλό τού ανθρώπου πάντοτε απασχολημένο σέ όλα αυτά...

Πότε λοιπόν νά πάει Εκκλησία καί πότε θα νοιαστεί για την ψυχή του, να μετανοήσει, να εξομολογηθεί, να κοινωνήσει Χριστό, όταν από το πρωϊ ώς το βράδυ τρέχει γιά όλα αυτά σύν τίς εξόδους , τίς παρέες, καί τα κέντρ

5ον)...Θα κανονίσωμεν μηχανικώς όλας τας πράξεις του πολιτικού βίου των υπηκόων μας δια νέων Νόμων.

Οι Νόμοι ούτοι θα καταργήσουν μία προς μία όλες τίς μεγάλες ελευθερίες, πού χορηγήθησαν υπό των Χριστιανών, και η βασιλεία μας θα εκδηλωθή δι’ ενός δεσποτισμού τόσον επιβλητικού, ώστε να είναι εις θέσιν, εν παντί χρόνω και τόπω, να σιγήση τους Χριστιανούς, οί οποίοι θα θελήσουν να μας κάνουν αντιπολίτευσι και οί οποίοι θα είναι δυσαρεστημένοι....

Εις την θέσιν των παρουσών Κυβερνήσεων θα θέσωμεν ενα Φόβητρον, το οποίον θα ονομάζεται Διοίκησις της Υπερτάτης Κυβερνήσεως. Τά χέρια αυτού τού Φοβήτρου θα είναι απλωμένα παντού σάν αρπάγες και η οργάνωσή του θα είναι τόσον κολοσσιαία, ώστε όλοι οι λαοί κατ’ ανάγκην θα υποταχθούν εις αυτό...

Η επιχειρούμενη σήμερα Παγκοσμιοποίηση έχει σάν τελικό στόχο μία Υπέρτατη Κυβέρνηση πού με τόν Αντίχριστο επικεφαλής θα γίνει το μεγάλο Φόβητρο λαών καί Εθνών!

6ον)...Μετ’ ου πολύ θα ιδρύσωμεν παμμεγέθη μονοπώλια, δεξαμενάς των κολοσσιαίων πλούτων, από τα οποία θα εξαρτώνται ακόμη καί οί περιουσίες των Χριστιανών. Θα εξαρτώνται κατά τέτοιον τρόπον, ώστε σιγά σιγά θα καταβροχθισθούν από αυτά..

Ίδρυση Πολυεθνικών Εταιρειών, μεγάλων εμπορικών τράστ, Super Market, κλπ είς βάρος των μικρών επιχειρήσεων πού δεν θ΄ αντέξουν στον συναγωνισμό καί θα κλείσουν με αποτέλεσμα ο έλεγχος της αγοράς να περάσει στούς λίγους καί σέ "άλλα χέρια..."

7ον)...Εις όλην την Ευρώπην, όπως και εις τας άλλας Ηπείρους, οφείλομεν να διεγείρωμεν την ταραχήν, την διχόνοιαν και το μίσος. Η ασφαλεστέρα οδός της επιτυχίας εν τη πολιτική είναι η μυστικότης των επιχειρήσεων της. Ο λόγος του διπλωμάτου δεν οφείλει να συμφωνεί καί με τας πράξεις του...

8ον) Θα περιβάλλωμεν την Κυβέρνησίν μας δι’ ενός ολοκλήρου κόσμου Οικονομολόγων. Ιδού διατί αι οίκονομολογικαί επιστήμαι, είναι αι σπουδαιότεραι, προς διαπαιδαγώγησιν των Ιουδαίων. Θα περιστοιχιζόμαστε από πολλές ομάδες τραπεζιτών, βιομηχάνων, κεφαλαιούχων και προ παντός εκατομμυριούχων, διότι εν συνόλω τα πάντα θα αποφασίζωνται δι’ αριθμών !!

Η εμφάνιση των Ηλεκτρονικών Υπολογιστών, η αριθμοποίηση της κοινωνίας με ΑΦΜ, νέες ταυτότητες, ακόμη καί o γραμμωτός κώδικας bar code βρίσκονται μέσα στό σχέδιο της τελικής κυβέρνησης ......

9ον)...Εν ταις ημέραις μας, εάν κάποια Κράτη διαμαρτύρονται εναντίον μας, τούτο γίνεται προς το θεαθήναι και σύμφωνα με τήν επιθυμία μας καί τίς διαταγές μας...

Θα κυβερνήσωμεν δια χειρός στερεάς, διότι έχομεν να κάμωμεν με συντρίμματα ενός κόσμου, άλλοτε μεν ισχυρού, σήμερον δε υποτεταγμένου εις ημάς...

Εμείς είμαστε εκείνοι εκ των οποίων προέρχεται ο τρόμος, όστις έχει το παν καταλάβει...

Έχομεν εις την υπηρεσίαν μας ανθρώπους όλων των αρχών, καί όλων των δογμάτων. Επανορθωτάς της μοναρχίας, δημαγωγούς, κοινωνιστάς, στασιαστάς και παντός είδους ουτοπιστάς. Έχομεν ζεύξει όλον τον κόσμον εις την εργασίαν. Έκαστος εξ αυτών υποσκάπτει τα τελευταία λείψανα της εξουσίας, προσπαθώντας να ανατρέψη παν ό,τι μένει ακόμη όρθιον.

Εθέσαμεν χείρα εις την Δικαιοσύνην, εις τας Εκλογάς, εις τον Τύπον, εις την ατομικήν ελευθερίαν, και προ παντός εις την Εκπαίδευσιν και την ανατροφήν, οί οποίες είναι οι ακρογωνιαίοι λίθοι της ελευθέρας υπάρξεως.

Έχομεν αποκτηνώσει και διαφθείρει την Χριστιανικήν νεολαίαν δι’ ανατροφής, βασιζόμενης επί αρχών και θεωριών ψευδών τάς οποίας εμείς ενεπνεύσθημεν...

Τύπος, Δικαιοσύνη, Εκπαίδευση, καί ανατροφή τής νεολαίας με ψευδείς θεωρίες πού θα οδηγήσουν σε μία σταδιακή κοινωνική αποκτήνωση ώστε να μη υπάρξει αντίδραση στά σκοτεινά σχέδια.........

10ον)...Αντικαθιστώμεν τον βασιλεύοντα δια μιας γελοίας Κυβερνήσεως, δι’ ενός Προέδρου, λαμβανομένου εκ του πλήθους, από το μέσον των δημιουργημάτων μας, δηλαδή των αιχμαλώτων μας...

11ον)...Οι Χριστιανοί είναι ποίμνιον προβάτων και ημείς είμαστε δι’ αυτούς λύκοι. Καί ξέρετε καλά τι συμβαίνει εις τα πρόβατα όταν οι λύκοι μπούνε μέσα στήν μάνδρα τους...

Ο Θεός έχει δώσει εις ημάς, τον περιούσιον λαόν του, την διασπορά μας σε όλα τα έθνη, και μέσα από αυτή την αδυναμία της γενεάς μας ευρέθη η ισχύς μας, η οποία μας έχει οδηγήσει σήμερον έως εις το κατώφλιον της Παγκοσμίου Κυριαρχίας

Τήν διασπορά τους σε όλα τα Έθνη σύμφωνα καί με την προφητεία τού Χριστού εξ΄ αιτίας τής σκληροκαρδίας τους πού έφθασε μέχρι την Σταύρωση του Χριστού, εδώ την ερμηνεύουν ότι ήταν εκ Θεού καί ότι έγινε γιά να εισδύσουν σε όλα τα έθνη καί τελικά να τα κυβερνήσουν !

Ω, βάθος αμετανοησίας καί παράνοιας

12ον)...Ποίον ρόλον παίζει τώρα ο Τύπος;

Χρησιμεύει μόνο στό να αναφλέγη τα πάθη, ή στό να συντηρή τους εγωισμούς των κομμάτων. Είναι μάταιος, άδικος, ψευδής, και το πλείστον των ανθρώπων δεν εννοεί καθόλου εις τι χρησιμεύει.

Θα τού βάλουμε σαμάρι και θα του βάλωμεν καί ισχυρά χαλινάρια...

Θα δημιουργήσωμεν ειδικόν φόρον επί του Τύπου, θα απαιτώμεν εγγύησιν, δια την ίδρυσιν εφημερίδων ή τυπογραφείων.

Έτσι θα προφυλάσσεται η Κυβέρνησίς μας από πάσαν επίθεσιν εκ μέρους του τύπου. Και επ’ ευκαιρία θα επιβάλλωμεν άνευ οίκτου πρόστιμα. Χαρτόσημον, εγγυήσεις και πρόστιμα θα δίδωσι τεράστιον εισόδημα εις το Κράτος.

Θα πλήξωμεν τόν Τύπο όπως και κάθε έντυπον, με δασμούς εις χαρτόσημα κατά φύλλον και με ενέχυρα. Τα βιβλία, κάτω των 30 φύλλων, θα φορολογώνται διπλασίως. Θα τα κατατάξωμεν εις την κατηγορίαν των φυλλαδίων, αφ’ ενός ίνα ελαττώσωμεν τον αριθμόν των περιοδικών, τά οποία είναι το χειρότερον των δηλητηρίων, αφ’ ετέρου δε, ίνα υποχρεώσουμε τους συγγραφείς να παράγουν συγγράμματα τόσον μικρά, ώστε ολίγοι να τα διαβάζουν...

Η ελευθερία τού Τύπου θα μπεί στό στόχαστρο, καί τίς μή αρεστές φωνές θα τίς καταπνίξουν

14ον)...Όταν θα έλθη η βασιλεία μας δεν θ’ αναγνωρίσωμεν την ύπαρξιν άλλης θρησκείας πλην της του ενός Θεού ημών, με τον οποίον η ειμαρμένη μας είναι συνδεδεμένη, διότι είμαστε ο εκλεκτός λαός και δια του οποίου η αυτή ειμαρμένη είναι ηνωμένη με τα πεπρωμένα του κόσμου.

Δια τούτο ακριβώς οφείλομεν να καταστρέψωμεν πάσαν πίστιν...

Τα σφάλματα των Χριστιανικών διοικήσεων θα περιγράφωνται από εμάς με τα μελανώτερα χρώματα.

Θα διεγείρωμεν τέτοια απέχθειαν προς αυτά, ώστε οι λαοί θα προτιμούνε την ησυχίαν της δουλείας, από τα δικαιώματα της διαβόητου ελευθερίας...

Στίς χώρες, τίς οποίες ονομάζουν προωδευμένες, δημιουργήσαμε φιλολογία ρυπαρά, καί αποτρόπαια. Θα την υποθάλπωμεν γιά κάποιο χρόνο ακόμη καί μετά την έλευσίν μας εις την εξουσίαν, γιά νά εξαίρουμε έτσι την αντίθεσιν των λόγων και προγραμμάτων μας από τίς αθλιότητες

Η καταστροφή κάθε θρησκεύματος θα επιχειρηθεί διά παντοίων τρόπων δυσφήμησης, καί βεβαίως θα επιχειρηθεί πρώτιστα καί εναντίον της μοναδικής αληθινής Ορθοδόξου Θρησκείας ( όχι θρησκεύματος, όπως είναι οί άλλες... ) πλήν όμως θα αποτύχει...

Γιατί " ο Χριστός εξήλθεν νικών, καί ίνα νικήσει..." ( Αποκάλ.

15ον)...Όταν τέλος δια πραξικοπημάτων παρασκευασμένων παντού και κατά την αυτήν ημέραν, θά αρχίσωμεν να βασιλεύωμεν, θα προσπαθήσωμεν να μη υπάρχουν συνομωσίες εναντίον μας. Γιά τον σκοπό αυτό θέλομεν καταδικάζει εις θάνατον όσους θ’ αντιταχθούν ενόπλως κατά την εις την Αρχήν άνοδόν μας.

Κάθε νέα δημιουργία οιασδήποτε μυστικής οργανώσεως θα τιμωρήται επίσης δια θανάτου...

Θα δημιουργούμε και θα πολλαπλασιάζουμε τίς Μασωνικές Στοές σε κάθε χώρα της οικουμένης. Θα προσελκύουμε σ΄ αυτές όλους εκείνους, οί οποίοι είναι, ή μπορούν νά γίνουν υπέροχοι πράκτορες μας. Οί Στοές αυτές θ’ αποτελούν το κυριώτερον γραφείον πληροφοριών μας και το έχον την μεγαλυτέραν επιρροήν μέσον μας.

Θα επανιδρύσωμεν όλας τας νομοθεσίας. Οι νόμοι μας θα είναι σύντομοι, σαφείς, ακλόνητοι, άνευ σχολίων, ώστε έκαστος να δύναται ευκόλως να τους μανθάνη. Το δεσπόζον χαρακτηριστικόν των νόμων τούτων θα είναι η υπακοή εις τας αρχάς φθάνοντας εις βαθμόν μεγαλειώδη.

Τότε όλες οί καταχρήσεις θα εξαφανισθούν συνεπεία της ευθύνης όλων, μέχρι και του τελευταίου έναντι της ανωτέρας εξουσίας του αντιπροσώπου του πολιτεύματος. Οί καταχρήσεις εξουσίας των κατωτέρων υπαλλήλων θα τιμωρώνται τόσον αυστηρώς, ώστε ουδείς θα τολμήση κάτι...

Το Δικαστικόν μας προσωπικόν δεν θα υπηρετή πέραν των 55 ετών.

Πρώτον μεν διότι οι γέροντες επιμένουν μετά περισσοτέρου πείσματος εις τας προεσχηματισμένας γνώμας των και είναι ολιγώτερον επιδεκτικοί υπακοής επί των νέων διατάξεων, δεύτερον δε διότι θα μας επιτρέπη ν’ ανανεώνωμεν ευκολώτερον το προσωπικόν, τό οποίο έτσι θα υποτάσσηται καλλίτερον εις ημάς.

Εάν ο βασιλεύς του Ισραήλ θέση επί της ιεράς του κεφαλής το Στέμμα, τό οποίο θα προσφέρη εις αυτόν η Ευρώπη, τότε θά γίνει καί ο Πατριάρχης του κόσμου.

Μέσω τών Μασονικών Στοών ( αλλά καί άλλων συνεργαζομένων "αδελφών οργανώσεων" ) στίς οποίες θα μετέχουν πολιτικά πρόσωπα, θα δίνονται οδηγίες σύμφωνα με τά σκοτεινά τους συμφέροντα, καί έν αγνοία πάντα τού λαού πού τούς
16ον)...Θα καταργήσωμεν τα Πανεπιστήμια, τά οποία αποτελούν τον πρώτον σταθμόν του συγκεντρωτισμού και θα ιδρύσωμεν νέα καί υπό νέαν μορφήν...

Θ’ αντικασταστήσωμεν τον Κλασικισμόν, καθώς και πάσαν μελέτην της Αρχαίας Ιστορίας,…

Το σύστημα της καταπνίξεως της σκέψεως ετέθη ήδη σε εφαρμογή δια της μεθόδου, η οποία ονομάσθηκε «διδασκαλία δι’ εικόνων» και ή οποία θα μεταβάλη τους Χριστιανούς σέ πειθήνια ζώα μη σκεπτόμενα και αναμένοντα την δι’ εικόνων παράστασιν των πραγμάτων δια να τα αντιληφθούν τα γεγονότα.

Η μεταλλαγή τών Πανεπιστημίων από τήν τότε σωστή λειτουργία τους στήν σημερινή διάλυσή τους είναι ένας στόχος πού μερικώς επιτεύχθηκε.

Η κατάργηση τής Αρχαίας Ιστορίας καί τού Κλασικισμού θά ακολουθηθεί σάν επόμενο βήμα μετά τήν τελική κατάργηση τών Θρησκευτικών στά σχολεία πού ήδη διαφαίνεται....

Η μέθοδος τής "διδασκαλείας μέ εικόνες" είναι η γνωστή σήμερα Τηλεόραση πού έχει φθάσει μέχρι τό τελευταίο χωριό διδάσκοντας ώς επί τό πλείστον κάθε ανηθικ

17ον)...Ελάβομεν ήδη μέριμναν να καταστρέψωμεν την επιρροήν της Χριστιανικής ιερατικής τάξεως και να προκαλέσωμεν έτσι την αποτυχίαν της αποστολής της, διότι άλλως θα ηδύνατο επί του παρόντος να μας ενοχλή επί πολύ. Η επιρροή της επί των λαών καθημερινώς καταπίπτει...

Η ελευθερία της συνειδήσεως έχει διακηρυχθή ήδη πανταχού. Ελάχιστα συνεπώς έτη υπολείπονται ακόμη μέχρι της πλήρους καταρρεύσεως της Χριστιανικής θρησκείας. Ευκολώτερον ακόμη θα καταβάλωμεν και τίς άλλες θρησκείες, με τίς οποίες όμως είναι ακόμη πολύ ενωρίς ν’ ασχοληθώμεν. Θα περιορίσωμεν τον κλήρον και τους κληρικούς εντός πλαισίων τόσον στενών, ώστε η επιρροή των να είναι μηδαμινή εν συγκρίσει προς εκείνην, την οποίαν άλλοτε είχον.
Όταν θα επιστή η στιγμή να καταστρέψωμεν τελειωτικώς την Παπικήν αυλήν, ο δάκτυλος αοράτου χειρός θα δείξη εις τους λαούς την αυλήν ταύτην.

Ο Βασιλεύς των Ιουδαίων θα είναι ο αληθής Πάπας της Οικουμένης καί Πατριάρχης της Διεθνούς Εκκλησίας...

Εν γένει ο σύγχρονος τύπος μας θα αποκαλύπτη τας υποθέσεις του Κράτους, τας θρησκείας, την ανικανότητα των Χριστιανών, και πάντα ταύτα με τας πλέον κακοήθεις λέξεις δια να τους δυσφημήση παντοιοτρόπως, όπως μόνον η μεγαλοφυής φυλή ημών γνωρίζει να πράττη.

Προσπάθεια καταστροφής τής Ορθοδόξου πίστεως με διάφορες μεθόδους κατασυκοφάντησης τής ηθικής καί τών θαυμάτων τού Χριστού, τής Εκκλησίας, τών κληρικών, όπως : ταινίες Da Vinci, χαμένα δισκοπότηρα ( πού τα βρήκαν αυτοί...), Μαρία Μαγδαληνή, καί άλλα παραμύθια για τούς αδιάβαστους

18ον)...Όταν θα λάβωμεν ανάγκην να ενισχύσωμεν τα μέτρα της Αστυνομικής ασφαλείας (τά οποία μέτρα όμως φθείρουν τάχιστα το γόητρον της εξουσίας), θα υποκινήσουμε φαινομενικές ταραχές, καί εκδηλώσεις δυσαρεσκείας, εκφραζομένας υπό επιτηδείων ρητόρων

Θα συλλαμβάνωμεν τους εγκληματίας επί τη πρώτη υπονοία, εντελώς ή και ελαχίστα βασίμου.

Ο φόβος μη απατηθώμεν, δεν δύναται να είναι λόγος αποχρών, ώστε να δώσωμεν τα μέσα διαφυγής εις άτομα ύποπτα δι’ έγκλημα κοινόν ή πολιτικόν και έναντι των οποίων θα φανώμεν όντως αμείλικτοι...

19ον)...Δια ν’ αφαιρέσωμεν το γόητρον της ανδρείας από το πολιτικόν έγκλημα, θα καθίζωμεν αυτούς επί του εδωλίου των κατηγορουμένων παραπλεύρως με τους κλέπτας, τους δολοφόνους, και τους παντοειδώς ευτελείς και χαμερπείς εγκληματίες.

20ον)...Όταν θα έλθη η Βασιλεία μας, η απολυταρχική Κυβέρνησίς μας, δια λόγους προφυλάξεως της θ’ αποφύγει να επιβαρύνη υπερβολικώς δια φόρων τίς λαϊκές μάζες και δεν θα λησμονήση τον ρόλον της ως πατρός και προστάτου.

Οφείλομεν να εισαγάγωμεν νόμισμα βασιζόμενον επί της εργασίας, το οποίον θα είναι, είτε χάρτινον είτε ξύλινον.

Τα εξωτερικά δάνεια είναι βδέλλες, τας οποίας εις ουδεμίαν περίπτωσιν είναι δυνατόν ν’ αποσπάση τις από του σώματος του Κράτους, εάν δεν αποσπασθούνε μόνες τους, ή δεν τίς απορρίψη τό ίδιο το Κράτος...

Εάν το δάνειον έχη τόκον 5%, εντός είκοσιν ετών το Κράτος έχει πληρώσει άνευ ουδεμιάς ωφελείας τόκον ίσον προς το δάνειον, εντός 40 ετών διπλάσιον, εντός 60 ετών τριπλάσιον ποσόν, ενώ το χρέος παραμένει πάντοτε χρέος ανεξόφλητον!

22ον)...Σας εφανέρωσα το μυστικόν των σχέσεων μας μετά των Χριστιανών και των οικονομικών μας επιχειρήσεων. Υπολείπεται να προσθέσω λίγα ακόμη επί του αντικειμένου τούτου...

Έχομε στά χέρια μας την μεγαλυτέραν δύναμιν της σήμερον, τον χρυσόν, καί μπορούμε μέσα σε δυό μέρες νά αποσύρωμεν εκ του ταμείου μας, οιανδήποτε ποσότητα αυτού θελήσωμεν..

23ον)...Δια να συνηθίσουν οι λαοί εις την υπακοήν, πρέπει να τους εξασκήσωμεν εις την μετριοφροσύνην και να ελαττώσωμεν συνεπώς την παραγωγήν των αντικειμένων πολυτελείας...

Θα επανιδρύσωμεν την μικράν βιομηχανίαν, ή οποία θα μειώση τα ιδιωτικά κεφάλαια των εργοστασιαρχών...

Η απεργία είναι το πιό επικίνδυνο πράγμα δια την Κυβέρνησιν.

Γιά εμάς, ο ρόλος τής απεργίας θα λήξη, ευθύς ως η εξουσία περιέλθη στά χέρια μας.

Η μέθη θ’ απαγορευθή επίσης δια νόμων και θα τιμωρήται ως έγκλημα εναντίον της ανθρωπότητας, εφ’ όσον οι άνθρωποι, οί οποίοι κατακυριεύονται υπ’ αυτής καί υπό την επίδρασιν του οινοπνεύματος μεταμορφώνονται εις κτήνη...

24ον)...Ο βασιλεύς των Ιουδαίων δεν πρέπει να υποταχθή εις τα πάθη του και ιδίως το της ηδυπαθείας. Δεν πρέπει να επιτρέψη εις τα κτηνώδη ένστικτα να επιβληθούν του πνεύματος ουδέ κατ’ ελάχιστον...

ΤΕΛΟΣ

R. Lambelin ( μετάφραση εκ τού Γαλλικού)

Read more »

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΠΙΖΑΝΙΟΥ !!!

ΑΑΑ

Μάχη του Μπιζανίου

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η Μάχη του Μπιζανίου (16-22 Φεβρουαρίου 1913), υπήρξε η σημαντικότερη σύγκρουση κατά τον Α' Βαλκανικό Πόλεμο μεταξύ του ελληνικού και του τουρκικού στρατού στο μέτωπο της Ηπείρου. Η τοποθεσία Μπιζάνι με τις γειτονικές τοποθεσίες νότια των Ιωαννίνων, αποτέλεσε σημαντικό φυσικό σημείο άμυνας και το επέλεξαν οι Τούρκοι για να καθηλώσουν τον ελληνικό στρατό. Με τον κυκλωτικό ελιγμό όμως, που τελικά κατάφεραν οι Έλληνες, ανάγκασαν τον αντίπαλο σε άμεση παράδοση. Η νίκη στο Μπιζάνι αποτέλεσε το κλειδί για την απελευθέρωση των Ιωαννίνων, καθώς και ολόκληρης της ευρύτερης περιοχής της Ηπείρου.

Τοποθεσία

Το υψίπεδο νοτίως των Ιωαννίνων είναι πεταλοειδές και από τη φύση του οχυρό: σχηματίζεται από βραχώδη και δυσπρόσιτα υψώματα που το περιβάλλουν. Στην τοποθεσία είχαν κατασκευασθεί μόνιμα οχυρωματικά έργα με την επίβλεψη Γερμανών αξιωματικών, που είχαν αναλάβει τον εκσυγχρονισμό των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων.

Σχέδιο μάχης

Το σχέδιο του τουρκικού επιτελείου προέβλεπε σταθερή άμυνα στην οχυρωμένη τοποθεσία των Ιωαννίνων και κυρίως στα υψώματα Μπιζάνι και Καστρίτσα. Ο Τούρκος Αρχιστράτηγος Εσσάτ Πασάς είχε στην διάθεσή του 4 μεραρχίες.
Ο ελληνικός στρατός Ηπείρου με επικεφαλής τον διάδοχο Κωνσταντίνο, αποτελούνταν από 4 μεραρχίες, 1 ταξιαρχία και ένα σύνταγμα πεζικού. Το σχέδιο της επίθεσης ήταν σχετικά ριψοκίνδυνο: προέβλεπε την ευρεία υπερκέραση (κύκλωση) από δυτικά της οχυρωμένης τοποθεσίας και την άμεση κατάληψη των Ιωαννίνων. Ταυτόχρονα, θα γίνονταν επιθέσεις στον κεντρικό και τον ανατολικό τομέα του μετώπου, με σκοπό την παραπλάνηση του εχθρού και την καθήλωση των τουρκικών στρατευματων .
Στις 19 φεβρουαρίου τέθηκε σε εφαρμογή το σχέδιο παραπλάνησης, με βολές πυροβολικού και επιθέσεις μονάδων πεζικού, από το Α’ τμήμα της ελληνικής Στρατιάς, στον τομέα Μπιζάνι-Κουτσελιό-Καστρίτσα. Το Β’ τμήμα της Στρατιάς συγκεντρώθηκε με μυστικότητα απέναντι από τον τομέα ΜΑΝΩΛΙΑΣΑ-Άγιος Νικόλαος-Τσούκα. Με το πρώτο φως της επόμενης μέρας, το Β’ τμήμα Στρατιάς εξαπέλυσε αιφνιδιαστική επίθεση με ιδιαίτερη σφοδρότητα. Με μια τολμηρή και βαθιά εισχώρηση στον δυτικό τομέα των επιχειρήσεων το 1ο Σύνταγμα Ευζώνων, μαζί με το 9ο Τάγμα υπό τον Ταγματάρχη Ιωάννη Βελισσαρίου, κατάφερε να φτάσει στις παρυφές των Ιωαννίνων, στον Άγιο Ιωάννη.
Η είδηση ότι ο ελληνικός στρατός έφτασε έξω από τα Ιωάννινα, ταυτόχρονα καθιστούσε αδύνατη την υποχώρηση των Τούρκων και δημιούργησε πανικό στην διοίκηση του τουρκικού στρατού που ήταν εγκατεστημένη στην πόλη. Οι εύζωνες είχαν φροντίσει να καταστρέψουν τα τηλεφωνικά δίκτυα, διακόπτοντας έτσι την επικοινωνία της τουρκικής διοίκησης με τον στρατό της. Με αυτές τις συνθήκες, στις 23.00 της ίδιας μέρας ο Εσσάτ Πασάς έστειλε πρόταση παράδοσης του τουρκικού στρατού, καθώς δεν γνώριζε ότι στο Μπιζάνι και τον υπόλοιπο ανατολικό τομέα οι τουρκικές δυνάμεις διατηρούσαν ακέραιες τις θέσεις τους.

Απολογισμός

Στις 21 Φεβρουαρίου 1913, με την αποδόχη της πρότασης παράδοσης, το Σύνταγμα Ιππικού της Στρατιάς Ηπείρου εισήλθε στα Ιωάννινα.
Οι απώλειες του ελληνικού στρατού κατά την μάχη, ανήλθαν σε 264 νεκρούς και τραυματίες. Η αποφασιστική αυτή νίκη άνοιξε τον δρόμο για την απελευθέρωση της ευρύτερης περιοχής των Ιωαννίνων και της Βόρειας Ηπείρου.

Πρόσθετες πληροφορίες

Κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων πέθανε ο Ολυμπιονίκης Κωνσταντίνος Τσικλητήρας (10 Φεβρουαρίου 1913,Αθήνα). Παρόλο που είχε την δυνατότητα να πάρει αναβολή λόγω των αθλητικών του διακρίσεων, αρνήθηκε και κατατάχτηκε εθελοντικά στο στράτευμα.

Πηγές

• Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Εκδοτική Αθηνών. Τόμος ΙΔ'. Αθήνα 1980.

Read more »

O NEOMΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Ο Νεομάρτης Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις (Άγιος Γεώργιος Γρεβενών, 1808, Ιωάννινα, 17 Ιανουαρίου 1838) είναι Άγιος της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Βιογραφία

Ο Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος γεννήθηκε το 1808 στον οικισμό Τσούρχλι (σημερινό Άγιος Γεώργιος Γρεβενών) του Νομού Γρεβενών. Οι γονείς του, Κωνσταντίνος και Βασιλική, ασχολούνταν με τη γεωργία και ήταν φτωχοί. Σε ηλικία 8 ετών έμεινε ορφανός και αναζήτησε εργασία στα Ιωάννινα. Εκεί έγινε σεϊτζής (ιπποκόμος) του Χατζή Αβδουλά, αξιωματικού του Ιμίν Πασά. Στην υπηρεσία του Χατζή Αβδουλά παρέμεινε για περίπου οκτώ χρόνια.
Το 1836, ο Γεώργιος αρραβωνιάστηκε μια νεαρή ευσεβή Γιαννιώτισσα, την Ελένη. Την ημέρα των αρραβώνων του, όμως, συκοφαντήθηκε από ένα Οθωμανό Χότζα ότι είχε εξισλαμιστεί κατά τα προηγούμενα χρόνια και επανήλθε στην ορθόδοξη πίστη. Όταν ρωτήθηκε στο δικαστήριο ο Γεώργιος, χωρίς φόβο ομολόγησε ότι γεννήθηκε από χριστιανούς γονείς και ότι παρέμεινε χριστιανός καθ΄ όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η ακρίβεια των λόγων του πιστοποιήθηκε και από το γεγονός ότι ήταν απερίτμητος και τελικά αφέθηκε ελεύθερος.
Δεν είναι εντελώς ξεκάθαρο πότε νυμφεύτηκε. Πιθανότερες ημερομηνίες είναι ο Αύγουστος του 1836 ή ανήμερα της γιορτής του Αγίου Δημητρίου του ίδιου έτους, δηλαδή 26 Οκτωβρίου 1836, ενώ κάποιοι υποστηρίζουν ότι παντρεύτηκε τον Ιανουάριο του 1837.
Το 1837 προσλήφθηκε ως ιπποκόμος στον Μουσελίμη των Φιλιατών, από όπου επέστρεψε στα Ιωάννινα το Δεκέμβρη του ίδιου έτους για τη γέννηση και τη βάφτιση του γιου του. Εκεί, στις 12 Ιανουαρίου 1838, ημέρα Τετάρτη, ο ίδιος Χότζας τον συκοφάντησε και πάλι ότι ευτελίζει τη μουσουλμανική πίστη, κατηγορώντας τον ότι ενώ προηγουμένως ήταν Οθωμανός, τώρα είναι Χριστιανός, παντρεμένος με Χριστιανή και ότι βάφτισε και το παιδί του χριστιανό. Αφού τον συνέλαβαν, τον έκλεισαν στη φυλακή και τον πίεζαν να αλλαξοπιστήσει. Εκείνος όμως παρέμεινε αμετάπειστος, ομολογώντας ακατάπαυστα τη χριστιανική του πίστη. Ο κλήρος και ο λαός των Ιωαννίνων μάταια προσπάθησαν να προλάβουν την άδικη απόφαση του Τούρκου δικαστή κατά του Γεώργιου. Ο ίδιος ο τότε μητροπολίτης Ιωαννίνων, Ιωακείμ ο Χίος, μόλις πληροφορήθηκε τα γεγονότα, πήγε στο δικαστήριο για να υπερασπιστεί το Γεώργιο, αλλά ενώ προέβαλε σοβαρά επιχειρήματα, κανένα από αυτά δεν έγινε αποδεκτό. Την επόμενη μέρα, στο δικαστήριο, προσπαθούν να πείσουν το Γεώργιο να αλλαξοπιστήσει, προτείνοντάς του σημαντικές θέσεις και αξιώματα. Εκείνος εμμένει στην πίστη του ομολογώντας για ακόμα μια φορά: "Χριστιανός είμαι". Έτσι το μαρτύριο αρχίζει. Τον μαστιγώνουν ανελέητα, τον καίνε με βραστό λάδι και κερί, του τρυπούν τα νύχια με ακίδες, βάζουν βαριά πέτρα στο στήθος του, την οποία μόλις και μετά βίας σηκώνουν είκοσι άνδρες. Ο Γεώργιος υπομένει γενναία λέγοντας με απλότητα: «Είμαι Χριστιανός και Χριστιανός θα πεθάνω».
Στις 17 Ιανουαρίου, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Αντωνίου, ημέρα Δευτέρα, ο Άγιος απαγχονίστηκε. Το ιερό λείψανό του παρέμεινε κρεμασμένο μέχρι τις 19 Ιανουαρίου, διάστημα κατά το οποίο παρατηρήθηκαν πολλά θαυμαστά σημεία της αγιότητάς του. Ήδη από το βράδυ της Δευτέρας, 17 Ιανουαρίου, ένα φως κατέβαινε από τον ουρανό και στεφάνωνε το κεφάλι του Νεομάρτυρα. Το φως αυτό εμφανιζόταν κάθε βράδυ για όλο το τριήμερο κατά το οποίο ο Νεομάρτυρας Γεώργιος παρέμεινε απαγχονισμένος. Κατόπιν το σκήνωμά του αγοράστηκε με αντίτιμο 300 γρόσια καθώς φαίνεται από το κατάστιχο της Μητρόπολης των Ιωαννίνων και ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, Ιωακείμ ο Χίος, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Γρεβενών και Άρτης, ενταφίασε το Νεομάρτυρα με τιμές στη δυτική πύλη του ιερού βήματος του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Αθανασίου. Το μαρτύριο και την ταφή του Γεώργιου ακολούθησαν πλήθος θαυμάτων, αδιάψευστα πειστήρια της αγιότητάς του.
Στις 25 Οκτωβρίου 1971 έγινε η ανακομιδή των ιερών λειψάνων του, τα οποία εναποτέθηκαν στο ομώνυμο ναό των Ιωαννίνων, στην Πλατεία Πάργης. Ιερός ναός αφιερωμένος στο μνήμη του Αγίου υπάρχει και στη γενέτειρά του, Άγιο Γεώργιο Γρεβενών, όπου φυλάσσεται τμήμα το ιερού του λειψάνo………

Read more »

Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος

Η ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ δημιουργεί εργαστήριο πολυφωνικού τραγουδιού.

Με απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδας, ιδρύεται Εργαστήριο Ηπειρώτικου Πολυφωνικού Τραγουδιού. Σκοπός του η διάδοση της παλαιότατης, σπανιότατης πολυφωνικής κληρονομιάς, με το τόσο επίκαιρο αξιακό περιεχόμενο της συλλογικής έκφρασης και νοοτροπίας. Το Ηπειρώτικο Πολυφωνικό Τραγούδι είναι ένα στολίδι της Ηπειρώτικης μουσικής παράδοσης κι η Πανηπειρωτικ

ή θέλει να συμβάλει στον αγώνα για τη διάσωσή του σε μια εποχή οριακή για την επιβίωση της αυθεντικής ερμηνείας.

Το Ε.Η.Π.Τ. θα λειτουργεί στο πλαίσιο της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδας. Τα σεμινάριά του μπορούν να τα παρακολουθούν μέλη των Αδελφοτήτων, των Ενώσεων και Συλλόγων Αποδήμων Ηπειρωτών καθώς και τα μέλη της Χορωδίας της Π.Σ.Ε. Ιιδαίτερο κάλεσμα απευθύνεται σε νέους, απόδημους ηπειρώτες για να κάνουν δική τους υπόθεση το μέλλον της Ηπειρώτικης Πολυφωνίας.

Το Ε.Η.Π.Τ. θα λειτουργεί με την ευθύνη τριμελούς ομάδας που απαρτίζουν άνθρωποι με εγνωσμένη και πολύχρονη σχέση με το Πολυφωνικό Τραγούδι. Ο Κώτσου Βαγγέλης, δάσκαλος του είδους σε σειρά συλλόγων, ο Λαμπρίδης Αλέξανδρος, δάσκαλος στο Μουσείο Λαϊκών Οργάνων και Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Διεθνούς Φεστιβάλ Πολυφωνικού Τραγουδιού και ο μουσικολόγος Λώλης Κώστας, δάσκαλος στο Δημοτικό Ωδείο Ιωαννίνων, συμμετέχουν αλφαβητικά στην τριμελή ομάδα, συντονίζοντας από κοινού τα σεμινάρια.a

Στα σεμινάρια αξιοποιείται και η συμμετοχή αυθεντικών ερμηνευτών όπως οι Δήμος Δέδες, Ανθούλα Κώτσου, Βαγγέλης Καρέτσος, Χαρίκλεια Οικονόμου, Φωτεινή Νέτσου ενώ, με παρουσιάσεις της δουλειάς τους συμμετέχουν μέσα από παράλληλο κύκλο εκδηλώσεων τα δραστηριοποιούμενα πολυφωνικά σύνολα, όμιλοι και σχήματα (ενδεικτικά: Άνω Πωγώνι, όμιλος Δερβιτσάνης, όμιλος Χειμάρρας, «Πολυφωνικό Σχήμα Ηπείρου», Πολυφωνικό Σύνολο «ΧΑΟΝΙΑ», «Ήνορο», «Πλειάδες», Αετόπετρα, «Κεραντζήδες» κά)

Στη διδασκαλία αξιοποιούνται οπτικοακουαστικά υλικά επιτόπιων καταγραφών από το Αρχείο Πολυφωνικού Τραγουδιού της «Άπειρος». Κάθε σεμινάριο συμπεριλαμβάνει εκμάθηση τραγουδιών, αναφορές στο ανθρωπολογικό και μουσικολογικό πλαίσιο, προβολές ταινιών και ακροάσεις επιτόπιων καταγραφών με πολυφωνικά τραγούδια.

Η παρακολούθηση γίνεται με την μηνιαία καταβολή ενός ελάχιστου ποσού για τις ανάγκες λειτουργίας του Εργαστηρίου, έτσι όπως θα οριστεί με απόφαση του Δ.Σ. της Π.Σ.Ε.. Το ποσό αυτό αφορά αποκλειστικά την κάλυψη λειτουργικών εξόδων, για τη διοργάνωση εκδηλώσεων και μετακλήσεων. Οι συντονιστές των σεμιναρίων συμμετέχουν εθελοντικά, χωρίς αμοιβή.

Το πρόγραμμα των σεμιναρίων περιλαμβάνει εβδομαδιαία σεμινάρια κάθε Δευτέρα, από τις 5 ως τις 6 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο Ηπειρωτών (Κλεισθένους 15, 7ος όροφος). Ο κύκλος της πρώτης, τρίμηνης περιόδου των σεμιναρίων ξεκινά τη Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2012 και ολοκληρώνεται στα τέλη Μαϊου, με διακοπές δύο εβδομάδων τα Χριστούγεννα και το Πάσχα.

Η παρακολούθηση στα σεμινάρια προϋποθέτει την έγκαιρη εγγραφή, μέχρι και τις 30 Νοεμβρίου. Τηλέφωνο, πληροφορίες και εγγραφές στο τηλέφωνο της Π.Σ.Ε. 210 3241137 (Κλεισθένους 15, 7ος όροφος) ή στον υπεύθυνο της λειτουργίας του Εργαστηρίου από μέρους της Π.Σ.Ε., Έφορο Πολιτισμού Αλέξανδρο Λαμπρίδη.

Read more »