O NEOMΑΡΤΥΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Ο Νεομάρτης Άγιος Γεώργιος ο εν Ιωαννίνοις (Άγιος Γεώργιος Γρεβενών, 1808, Ιωάννινα, 17 Ιανουαρίου 1838) είναι Άγιος της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Βιογραφία

Ο Νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος γεννήθηκε το 1808 στον οικισμό Τσούρχλι (σημερινό Άγιος Γεώργιος Γρεβενών) του Νομού Γρεβενών. Οι γονείς του, Κωνσταντίνος και Βασιλική, ασχολούνταν με τη γεωργία και ήταν φτωχοί. Σε ηλικία 8 ετών έμεινε ορφανός και αναζήτησε εργασία στα Ιωάννινα. Εκεί έγινε σεϊτζής (ιπποκόμος) του Χατζή Αβδουλά, αξιωματικού του Ιμίν Πασά. Στην υπηρεσία του Χατζή Αβδουλά παρέμεινε για περίπου οκτώ χρόνια.
Το 1836, ο Γεώργιος αρραβωνιάστηκε μια νεαρή ευσεβή Γιαννιώτισσα, την Ελένη. Την ημέρα των αρραβώνων του, όμως, συκοφαντήθηκε από ένα Οθωμανό Χότζα ότι είχε εξισλαμιστεί κατά τα προηγούμενα χρόνια και επανήλθε στην ορθόδοξη πίστη. Όταν ρωτήθηκε στο δικαστήριο ο Γεώργιος, χωρίς φόβο ομολόγησε ότι γεννήθηκε από χριστιανούς γονείς και ότι παρέμεινε χριστιανός καθ΄ όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η ακρίβεια των λόγων του πιστοποιήθηκε και από το γεγονός ότι ήταν απερίτμητος και τελικά αφέθηκε ελεύθερος.
Δεν είναι εντελώς ξεκάθαρο πότε νυμφεύτηκε. Πιθανότερες ημερομηνίες είναι ο Αύγουστος του 1836 ή ανήμερα της γιορτής του Αγίου Δημητρίου του ίδιου έτους, δηλαδή 26 Οκτωβρίου 1836, ενώ κάποιοι υποστηρίζουν ότι παντρεύτηκε τον Ιανουάριο του 1837.
Το 1837 προσλήφθηκε ως ιπποκόμος στον Μουσελίμη των Φιλιατών, από όπου επέστρεψε στα Ιωάννινα το Δεκέμβρη του ίδιου έτους για τη γέννηση και τη βάφτιση του γιου του. Εκεί, στις 12 Ιανουαρίου 1838, ημέρα Τετάρτη, ο ίδιος Χότζας τον συκοφάντησε και πάλι ότι ευτελίζει τη μουσουλμανική πίστη, κατηγορώντας τον ότι ενώ προηγουμένως ήταν Οθωμανός, τώρα είναι Χριστιανός, παντρεμένος με Χριστιανή και ότι βάφτισε και το παιδί του χριστιανό. Αφού τον συνέλαβαν, τον έκλεισαν στη φυλακή και τον πίεζαν να αλλαξοπιστήσει. Εκείνος όμως παρέμεινε αμετάπειστος, ομολογώντας ακατάπαυστα τη χριστιανική του πίστη. Ο κλήρος και ο λαός των Ιωαννίνων μάταια προσπάθησαν να προλάβουν την άδικη απόφαση του Τούρκου δικαστή κατά του Γεώργιου. Ο ίδιος ο τότε μητροπολίτης Ιωαννίνων, Ιωακείμ ο Χίος, μόλις πληροφορήθηκε τα γεγονότα, πήγε στο δικαστήριο για να υπερασπιστεί το Γεώργιο, αλλά ενώ προέβαλε σοβαρά επιχειρήματα, κανένα από αυτά δεν έγινε αποδεκτό. Την επόμενη μέρα, στο δικαστήριο, προσπαθούν να πείσουν το Γεώργιο να αλλαξοπιστήσει, προτείνοντάς του σημαντικές θέσεις και αξιώματα. Εκείνος εμμένει στην πίστη του ομολογώντας για ακόμα μια φορά: "Χριστιανός είμαι". Έτσι το μαρτύριο αρχίζει. Τον μαστιγώνουν ανελέητα, τον καίνε με βραστό λάδι και κερί, του τρυπούν τα νύχια με ακίδες, βάζουν βαριά πέτρα στο στήθος του, την οποία μόλις και μετά βίας σηκώνουν είκοσι άνδρες. Ο Γεώργιος υπομένει γενναία λέγοντας με απλότητα: «Είμαι Χριστιανός και Χριστιανός θα πεθάνω».
Στις 17 Ιανουαρίου, ανήμερα της γιορτής του Αγίου Αντωνίου, ημέρα Δευτέρα, ο Άγιος απαγχονίστηκε. Το ιερό λείψανό του παρέμεινε κρεμασμένο μέχρι τις 19 Ιανουαρίου, διάστημα κατά το οποίο παρατηρήθηκαν πολλά θαυμαστά σημεία της αγιότητάς του. Ήδη από το βράδυ της Δευτέρας, 17 Ιανουαρίου, ένα φως κατέβαινε από τον ουρανό και στεφάνωνε το κεφάλι του Νεομάρτυρα. Το φως αυτό εμφανιζόταν κάθε βράδυ για όλο το τριήμερο κατά το οποίο ο Νεομάρτυρας Γεώργιος παρέμεινε απαγχονισμένος. Κατόπιν το σκήνωμά του αγοράστηκε με αντίτιμο 300 γρόσια καθώς φαίνεται από το κατάστιχο της Μητρόπολης των Ιωαννίνων και ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, Ιωακείμ ο Χίος, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Γρεβενών και Άρτης, ενταφίασε το Νεομάρτυρα με τιμές στη δυτική πύλη του ιερού βήματος του μητροπολιτικού ναού του Αγίου Αθανασίου. Το μαρτύριο και την ταφή του Γεώργιου ακολούθησαν πλήθος θαυμάτων, αδιάψευστα πειστήρια της αγιότητάς του.
Στις 25 Οκτωβρίου 1971 έγινε η ανακομιδή των ιερών λειψάνων του, τα οποία εναποτέθηκαν στο ομώνυμο ναό των Ιωαννίνων, στην Πλατεία Πάργης. Ιερός ναός αφιερωμένος στο μνήμη του Αγίου υπάρχει και στη γενέτειρά του, Άγιο Γεώργιο Γρεβενών, όπου φυλάσσεται τμήμα το ιερού του λειψάνo………

Read more »

Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος

Η ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ δημιουργεί εργαστήριο πολυφωνικού τραγουδιού.

Με απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδας, ιδρύεται Εργαστήριο Ηπειρώτικου Πολυφωνικού Τραγουδιού. Σκοπός του η διάδοση της παλαιότατης, σπανιότατης πολυφωνικής κληρονομιάς, με το τόσο επίκαιρο αξιακό περιεχόμενο της συλλογικής έκφρασης και νοοτροπίας. Το Ηπειρώτικο Πολυφωνικό Τραγούδι είναι ένα στολίδι της Ηπειρώτικης μουσικής παράδοσης κι η Πανηπειρωτικ

ή θέλει να συμβάλει στον αγώνα για τη διάσωσή του σε μια εποχή οριακή για την επιβίωση της αυθεντικής ερμηνείας.

Το Ε.Η.Π.Τ. θα λειτουργεί στο πλαίσιο της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδας. Τα σεμινάριά του μπορούν να τα παρακολουθούν μέλη των Αδελφοτήτων, των Ενώσεων και Συλλόγων Αποδήμων Ηπειρωτών καθώς και τα μέλη της Χορωδίας της Π.Σ.Ε. Ιιδαίτερο κάλεσμα απευθύνεται σε νέους, απόδημους ηπειρώτες για να κάνουν δική τους υπόθεση το μέλλον της Ηπειρώτικης Πολυφωνίας.

Το Ε.Η.Π.Τ. θα λειτουργεί με την ευθύνη τριμελούς ομάδας που απαρτίζουν άνθρωποι με εγνωσμένη και πολύχρονη σχέση με το Πολυφωνικό Τραγούδι. Ο Κώτσου Βαγγέλης, δάσκαλος του είδους σε σειρά συλλόγων, ο Λαμπρίδης Αλέξανδρος, δάσκαλος στο Μουσείο Λαϊκών Οργάνων και Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Διεθνούς Φεστιβάλ Πολυφωνικού Τραγουδιού και ο μουσικολόγος Λώλης Κώστας, δάσκαλος στο Δημοτικό Ωδείο Ιωαννίνων, συμμετέχουν αλφαβητικά στην τριμελή ομάδα, συντονίζοντας από κοινού τα σεμινάρια.a

Στα σεμινάρια αξιοποιείται και η συμμετοχή αυθεντικών ερμηνευτών όπως οι Δήμος Δέδες, Ανθούλα Κώτσου, Βαγγέλης Καρέτσος, Χαρίκλεια Οικονόμου, Φωτεινή Νέτσου ενώ, με παρουσιάσεις της δουλειάς τους συμμετέχουν μέσα από παράλληλο κύκλο εκδηλώσεων τα δραστηριοποιούμενα πολυφωνικά σύνολα, όμιλοι και σχήματα (ενδεικτικά: Άνω Πωγώνι, όμιλος Δερβιτσάνης, όμιλος Χειμάρρας, «Πολυφωνικό Σχήμα Ηπείρου», Πολυφωνικό Σύνολο «ΧΑΟΝΙΑ», «Ήνορο», «Πλειάδες», Αετόπετρα, «Κεραντζήδες» κά)

Στη διδασκαλία αξιοποιούνται οπτικοακουαστικά υλικά επιτόπιων καταγραφών από το Αρχείο Πολυφωνικού Τραγουδιού της «Άπειρος». Κάθε σεμινάριο συμπεριλαμβάνει εκμάθηση τραγουδιών, αναφορές στο ανθρωπολογικό και μουσικολογικό πλαίσιο, προβολές ταινιών και ακροάσεις επιτόπιων καταγραφών με πολυφωνικά τραγούδια.

Η παρακολούθηση γίνεται με την μηνιαία καταβολή ενός ελάχιστου ποσού για τις ανάγκες λειτουργίας του Εργαστηρίου, έτσι όπως θα οριστεί με απόφαση του Δ.Σ. της Π.Σ.Ε.. Το ποσό αυτό αφορά αποκλειστικά την κάλυψη λειτουργικών εξόδων, για τη διοργάνωση εκδηλώσεων και μετακλήσεων. Οι συντονιστές των σεμιναρίων συμμετέχουν εθελοντικά, χωρίς αμοιβή.

Το πρόγραμμα των σεμιναρίων περιλαμβάνει εβδομαδιαία σεμινάρια κάθε Δευτέρα, από τις 5 ως τις 6 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο Ηπειρωτών (Κλεισθένους 15, 7ος όροφος). Ο κύκλος της πρώτης, τρίμηνης περιόδου των σεμιναρίων ξεκινά τη Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2012 και ολοκληρώνεται στα τέλη Μαϊου, με διακοπές δύο εβδομάδων τα Χριστούγεννα και το Πάσχα.

Η παρακολούθηση στα σεμινάρια προϋποθέτει την έγκαιρη εγγραφή, μέχρι και τις 30 Νοεμβρίου. Τηλέφωνο, πληροφορίες και εγγραφές στο τηλέφωνο της Π.Σ.Ε. 210 3241137 (Κλεισθένους 15, 7ος όροφος) ή στον υπεύθυνο της λειτουργίας του Εργαστηρίου από μέρους της Π.Σ.Ε., Έφορο Πολιτισμού Αλέξανδρο Λαμπρίδη.

Read more »

YΠΑΡΧΟΥΝ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ ΑΛΗΘΕΙΑ Η ΨΕΜΑΤΑ

• Εδώ καί αρκετά χρόνια, έχει απασχοληθεί η κοινή γνώμη,από δημοσιεύσεις,σχετικά μέ τήν ύπαρξη εξωγήινης ζωής.
• Πλήθος δημοσιευμάτων έχουν κατακλύσει τό διαδίκτυο,μέ αποδείξεις για τήν ύπαρξη αυτών τών όντων .Μερικές από αυτές τίς αποδείξεις,δείχνουν νά χαίρουν αλήθειας.Αλλά όμως υπάρχουν καί πληθώρα κατασκευασμένων αποδείξεων,οί οποίες δημιουργήθηκαν γιά εντυπώσεις στήν κοινή γνώμη,η ακόμα καί γιά αποπροσανατολισμό αυτής.
• Πολλά ερωτήματα τά οποία γεννώνται εάν όντως υπάρχει εξωγήινη μορφή ζώης είναι τά εξής: Γιατί υπάρχει αυτή ή μυστικότητα γύρω από τό θέμα; Eάν όντως οί Αμερικανοί η οί Ρώσοι  έχουν έρθει σέ επαφή μέ τέτοια όντα γιατί δέν τό ανακοινώνουν επίσημα; 
• Τί είναι αυτό πού φοβίζει τίς υπερδυνάμεις αυτού τού πλανήτη καί δέν ξεκαθαρίζουν αυτό τό θέμα μιά γιά πάντα;
• Μήπως υφίσταται θέμα μιάς κάποιας μυστικής συμφωνίας, μεταξύ υπέρ δυνάμεων τού πλανήτη μας καί κάποιων εξωγήινων πολιτισμών; Kαί εάν ναί τότε ποιά είναι αυτή ή συμφωνία;
•  
• Σέ αυτό τό 10 λεπτό  video πού κατέβασα από τό you tube ,ίσως νά βρίσκονται πολλές από τίς απαντήσεις πού ψάχνουμε.Ο ομιλητής πού θά παρακολουθήσετε στό video ,βρέθηκε νεκρός κατά τήν διάρκεια ανάρρωσης του, στό ίδιο του τό σπίτι .επίσημη αιτία τού θανάτου του ,ήταν ότι τό σωληνάκι τού ορού του, μπλέχτηκε στόν λαιμό του καί πνίγηκε.
•                
• Όπως καί πολλοί άλλοι ερευνητές τών εξωγήινων πέθαναν μέ πολύ παράξενους τρόπους.
• Όπως είδατε καί στό video μέσα στό εσωτερικό τής γής, υπάρχουν πολιτισμοί πού ζούν,καί πού βλέπουν εμάς, σάν!!!!!! ΤΡΟΦΗ.
• Παράλληλα όμως φτιάχνονται καταφύγια αξίας πολλών εκατομμυρίων $ ,καί δυστυχώς είναι μόνο γιά λίγους, ενώ γιά τούς πολλούς, φτιάχνονται βάσεις όπως ή βάση dulce η area 51,οί οποίες περιέχουν καί τά γνωστά τρενάκια μεταφοράς ,σάν καί αυτά πού είχαν καί οί Γερμανοί στό νταχάου, καί στά άλλα στρατόπεδα συγκέντρωσης αιχμαλώτων.
• Καί γενάτε τό εξής ερώτημα τί τά θέλουν οί Αμερικανοί τέτοια στρατόπεδα; Γιά ποιό μεγάλο γεγονός προετοιμάζονται; Η μήπως αυτά τά στρατόπεδα είναι κέντρα πειραμάτων ,με ανθρώπινο DNA καί εξωγήινων.   
•  Στό επόμενο video ,θα δείτε τόν BOB LAZAR ,πυρηνικό επιστήμονα, ό οποίος δούλεψε γιά μικρό χρονικό διάστημα στήν βάση 51.Ασχολήθηκε μέ τήν ευρεση τροπου λειτουργίας, ιπτάμενου δίσκου που άγνωστο πως είχε αιχμαλωτιστεί από τίς Αμερικανικές στρατιωτικές δυνάμεις      
  
  
  
   
  • Σέ αυτό τό σημείο τελειώνει τό πρώτο μέρος, τού άρθρου. 
  • Στό β' μέρος τού άρθρου, θά σχολιάσουμε εκτενέστερα τυχόν επαφές, πού είχαν οί υπέρ δυνάμεις τού πλανήτη μας ,με εξωγήινους πολιτισμούς,καί πιες ήταν οί επιπτώσεις,γιά τήν πολιτική ,οικονομική ,καί κοινωνική ζωή τού πλανήτη μας.
  •                                               φιλικά ΛΟΓΙΩΤΑΤΟΣ.Ι.ΠΑΣΧΑΛΗΣ                   
                                                         

Read more »

ΙΩΑΝΝΙΝΑ : Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ !!!

Ιωάννινα

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

 

Ιωάννινα
Άποψη της πόλης
Χάρτης
Θέση στην Ελλάδα
Ιωάννινα
Πληροφορίες
Γεωγραφικό διαμέρισμα	Ήπειρος
Περιφέρεια	Περιφέρεια Ηπείρου
Νομός	Ιωαννίνων
Αρ. δημ. διαμερισμάτων	3
Επίσημος πληθυσμός	111.740 (2011)
Υψόμετρο	470 m
Ταχυδρομικός κώδικας	45xxx
Τηλεφωνικός κωδικός	26510
Δήμαρχος	Φίλιππος Φίλιος
Ιστότοπος	http://www.ioannina.gr

Τα Ιωάννινα γνωστά και ως Γιάννενα ή Γιάννινα είναι η πρωτεύουσα και μεγαλύτερη πόλη του νομού Ιωαννίνων και της Ηπείρου με 111.740 κατοίκους (2011). Η επίσημη ονομασία του ΟΤΑ είναι Δήμος Ιωαννιτών και συμπεριλαμβάνει τα γειτονικά χωριά. Ο κάτοικος ονομάζεται Ιωαννίτης, Ιωαννίτισσα, ή κοινώς Γιαννιώτης και Γιαννιώτισσα. Τα Ιωάννινα βρίσκονται στο βορειοδυτικό κομμάτι της ηπειρωτικής Ελλάδας, στο κέντρο του ομώνυμου λεκανοπεδίου. Είναι μία από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ελλάδας με πλούσια πολιτιστική παράδοση και σύγχρονες αναπτυξιακές επιχειρήσεις. Η διάνοιξη της Εγνατίας οδού συνδέει οδικά τη δυτική με τη βόρεια και ανατολική Ελλάδα. Στην πόλη υπάρχουν δύο νοσοκομεία (Το Γενικό Κρατικό "Χατζηκώστα" και το "Πανεπιστημιακό Περιφερειακό Δουρούτη"). Στα Ιωάννινα εδρεύει το πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, με 17 τμήματα και περίπου 20.000 φοιτητές. Επίσης στα Ιωάννινα φιλοξενούνται και τμήματα του Τ.Ε.Ι. Ηπείρου, με έδρα την Άρτα. Μεταξύ των πολυποίκιλων γεωγραφικών χαρακτηριστικών της περιοχής, ξεχωριστή θέση κατέχει η λίμνη Παμβώτιδα, που παράκειται της πόλης. Άξιο αναφοράς είναι και το νησάκι της λίμνης (νήσος Ιωαννίνων), στο οποίο βρίσκεται μικρός οικισμός και διάφορα μνημεία και αξιοθέατα, όπως η τελευταία κατοικία του Αλή Πασά. Υπάρχουν επίσης έξι μοναστήρια,^[1] το παλιότερο του Αγίου Νικολάου (Ντίλιου) ή Στρατηγοπούλου του 11ου αιώνα, του Αγίου Νικολάου (Σπανού) ή Φιλανθρωπινών από το 1292 μ.Χ., του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου (1506 μ.Χ.), της Ελεούσης (1570 μ.Χ.), του Αγίου Παντελεήμονος (17ου αιώνα) και της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (1851 μ.Χ.). Στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου (Σπανού) ή Φιλανθρωπινών δίδαξαν κατά τα χρόνια της Τουρκοκρατίας ο λόγιος Αλέξιος Σπανός, οι μοναχοί Πρόκλος και Κομνηνός και οι αδελφοί Αψαράδες, Θεοφάνης και Νεκτάριος. Τρία χιλιόμετρα από την πόλη των Ιωαννίνων βρίσκεται το σπήλαιο Περάματος Ιωαννίνων, μήκους περίπου 830 μέτρων και εκτάσεως περίπου 14400 τ.μ.^[1] Το σπήλαιο ανακαλύφθηκε από κατοίκους της πόλεως που προσπάθησαν να βρουν καταφύγιο από τους βομβαρδισμούς των ιταλικών αεροπλάνων το 1940.

Ιστορία

Αρχαιότητα και πρώτοι χριστιανικοί χρόνοι

Οι πρώτες ενδείξεις ανθρώπινης δραστηριότητας στην περιοχή των Ιωαννίνων εντοπίζονται από την Παλαιολιθική Εποχή (πριν 38.000 χρόνια). Αυτό έχει αποδειχθεί από τα λίθινα εργαλεία που βρέθηκαν στο σπήλαιο της Καστρίτσας. Η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα από το Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ιουστινιανό. Η ονομασία της πιθανότατα προέρχεται από τη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου που βρισκόταν στο χώρο του κάστρου και ιδρύθηκε πιθανώς περί το 510 μ. Χ. ή επειδή ήταν υπό την προστασία του Αγίου Ιωάννη του Πρόδρομου. Η πόλη αναφέρεται για πρώτη φορά το 527 μ.χ. από τον ιστορικό Προκόπιο με την ονομασία Ευροία.

Μεσοβυζαντινοί και Υστεροβυζαντινοί χρόνοι

Ακολούθησε το διάστημα των σλαβικών επιδρομών στην ευρύτερη περιοχή κατά το τέλος του 6ου και στις αρχές του 7ου αι. μ.χ.. Στο διάστημα αυτό δεν διασώζονται στοιχεία για την τύχη της πόλης, αν και θεωρείται πιθανή η κατάληψή της από τους επιδρομείς για ορισμένες δεκαετίες. Το 879 η πόλη αναφέρεται για πρώτη φορά με το σημερινό της όνομα και ήταν έδρα Επισκόπου. Η πόλη καταλήφθηκε επί τσάρου Σαμουήλ προσωρινά από τους Βουλγάρους. Το 1082 η πόλη καταλήφθηκε από τους Νορμανδούς, υπό τον Βοημούνδο του Τάραντα, που επιδιόρθωσε τα τείχη της πόλης για να απωθήσει αντεπίθεση του αυτοκράτορα Αλέξιου Κομνηνού. Η πόλη απελευθερώθηκε από τον Αλέξιο Κομνηνό το 1108. Το 13ο αι. με την εγκαθίδρυση του Δεσποτάτου της Ηπείρου τα Ιωάννινα ήταν το δεύτερο σημαντικότερο αστικό κέντρο της Ηπείρου, μετά την Άρτα. Ο ιδρυτής του Δεσποτάτου Μιχαήλ Α’ Κομνηνός Δούκας συνέβαλε στην εγκατάσταση στην πόλη επιφανών οικογενειών από την Κωνσταντινούπολη που είχαν φύγει λόγω της Άλωσης του 1204 από τους Σταυροφόρους. Από το 1337-1340 ο Ανδρόνικος ΙΙΙ Παλαιολόγος με τη βοήθεια του Ιωάννη Καντακουζηνού καταλύουν το Δεσποτάτο της Ηπείρου και τα Ιωάννινα περιέρχονται υπό βυζαντινό έλεγχο. Το 1367 τα Ιωάννινα έρχονται κάτω από σλαβικό έλεγχο του Θωμά Πρελούμπου που οι Γιαννιώτες έφεραν σαν προστάτη, αλλά αποδείχθηκε τύραννος. Μέχρι την κατάκτηση από τους Τούρκους το 1430, παρόλο που η πόλη περιήλθε υπό σερβικό και ιταλικό (οικογένεια Τόκκων) έλεγχο, γνώρισε σημαντική οικονομική και πνευματική άνθιση.

Τουρκοκρατία

Η Παμβώτιδα, πιο γνωστή σαν λίμνη των Ιωαννίνων.

Ο 'Ορισμός' του Σινάν Πασά, 9 Οκτ. 1430, που απένειμε στους κατοίκους σειρά προνομίων.

Το 1430 οι Οθωμανοί, υπό τον Σινάν Πασά με την είσοδό τους στην πόλη δεσμεύτηκαν με έγγραφη συμφωνία (ορισμός) να γίνουν σεβαστά πολλά προνόμια των κατοίκων, κυρίως περιουσιακά και εκκλησιαστικά. Το 1611 ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος (ή Σκυλόσοφος), πρώην Επίσκοπος Λάρισας ηγήθηκε εκτεταμένης εξέγερσης στην περιοχή. Η εξέγερση όμως καταπνίγηκε από το διοικητή της πόλης Ασλάν Πασά, που ήταν γενίτσαρος ελληνικής καταγωγής. Απόρροια του ξεσηκωμού αυτού ήταν και η κατάργηση των προνομίων. Ο ναός του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου καταστράφηκε και οι μοναχοί θανατώθηκαν. Στη θέση του ανεγέρθηκε το 1618 τζαμί (Ασλάν Τζαμί, σήμερα μουσείο, επί του κάστρου) αφιερωμένο στον Ασλάν Πασά που κατέπνιξε το κίνημα του Διονύσιου. Από την εποχή εκείνη εγκαταστάθηκαν οικογένειες Τούρκων και Εβραίων στο κάστρο της πόλης. Οι εκδιωχθέντες Έλληνες ίδρυσαν νέους οικισμούς για πρώτη φορά έξω από το κάστρo: της Καλούτσιανης, της Σιαράβας, της Καραβατιάς, τα Δυο Αδέλφια, τα Λακώματα κ.α.^[1]
Παρόλη την αναταραχή, η πόλη επανέκαμψε, οι Γιαννιώτες συνέχισαν τις εμπορικές και χειροτεχνικές τους δραστηριότητες. Οι εμπορικές σχέσεις με σημαντικά κέντρα της Ευρώπης (Βενετία και Λιβόρνο) ήταν έντονες, όπου έμποροι από τα Ιωάννινα ίδρυαν εμπορικούς και τραπεζικούς οίκους. Ταυτόχρονα, διατηρούσαν την επαφή τους με την πατρίδα και χρηματοδοτούσαν την κατασκευή εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Αυτοί οι έμποροι υπήρξαν και οι πιο σημαντικοί εθνικοί ευεργέτες.

Η Καπλάνειος Σχολή

Τα Ιωάννινα στο απόγειο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού

Η σημαντικότατη πνευματική και εκπαιδευτική δραστηριότητα την εποχή εκείνη ήταν απόρροια της οικονομικής ευημερίας που η πόλη γνώρισε. Τα Ιωάννινα αποτέλεσαν το σημαντικότερο κέντρο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού μαζί με την Κωνσταντινούπολη και τα κέντρα του απόδημου Ελληνισμού στη Βιέννη και στο Βουκουρέστι. Ιωαννίτες ήταν οι ιδρυτές και των τεσσάρων ελληνικών τυπογραφείων της Βενετίας: του Νικολάου Γλυκύ, Ανδρέα Ιουλιανού, Νικολάου Σάρου και Δημητρίου Θεοδοσίου.^[2] Στον 17ο και 18ο αιώνα χτίστηκαν πολλες σχολές: η Επιφανείου το 1647, η Μπαλάνειος το 1676, η Μαρούτσιος το 1742, η Καπλάνειος to 1805 και αργότερα η Ζωσιμαία Σχολή το 1828 και άλλες. Οι σχολές αυτές αποτέλεσαν σημαντικά κέντρα στην ανάπτυξη του Νεοελληνικού Διαφωτισμού.^[3] Η Μπαλάνειος ιδρύθηκε από τον Μπαλάνο Βασιλόπουλο, (1684-1760) με χρήματα του ευεργέτη Μάνου Γκιούμα. Εδώ δίδαξαν σημαντικές προσωπικότητες του Ελληνικού Διαφωτισμού, όπως ο Βησαρρίων Μακρής (1675-1683), ο ιερέας Γεώργιος Σουγδουρής (1683-1714), ο ιερέας Αναστάσιος Παπαβασιλείου (1715 -?), ο ιερομόναχος Μεθόδιος Ανθρακίτης (1715-?), ο μαθητής του Αθανάσιος Ψαλίδας (1767-1829), ο μαθητής αυτού Ιωάννης Βηλαράς (1771-1823) και ο Κοσμάς Βαλάνος (1731-1808), γιος του Μπαλάνου Βασιλόπουλου.^[4] Ο Αθανάσιος Ψαλίδας με τη σειρά του ίδρυσε την Καπλάνειο Σχολή με χρήματα που δωρήθηκαν από τον πλούσιο έμπορο Ζώη Καπλάνη από τη Ρωσία. Ο Ψαλίδας εξόπλισε την Καπλάνειο με αξιόλογη βιβλιοθήκη και με εξοπλισμό πειραματικής φυσικής και χημείας που προκάλεσε την περιέργεια και καχυποψία του Αλή Πασά. Η Καπλάνειος λειτούργησε έως το 1820, όταν τα Σουλτανικά στρατεύματα μπήκαν στα Ιωάννινα. Στα Ιωάννινα φοίτησε και ο κληρικός και λόγιος Νεόφυτος Δούκας. Τα σχολεία αυτά συνέχισαν τη Βυζαντινή παράδοση και συνέβαλαν αποφασιστικά στην αφύπνιση των υπόδουλων Ελλήνων. Το 1789 η πόλη έγινε έδρα της περιοχής (πασαλίκι) που ήλεγχε ο Αλή πασάς, μουσουλμάνος αλβανικής καταγωγής από το Τεπελένι, ο οποίος είχε υπό τον έλεγχό του όλη την περιοχή της βορειοδυτικής Ελλάδας, την Θεσσαλία, τμήμα της Εύβοιας και την Πελοπόννησο. Κατά το διάστημα αυτό η πόλη γνώρισε το απόγειο της ακμής της. Από τότε έχει μείνει γνωστή η έκφραση ότι τα Ιωάννινα είναι «πρώτα στα άρματα, στα γρόσια και στα γράμματα». Ο Νεόφυτος Δούκας, λόγιος και κληρικός της εποχής, με υπέρογκο έργο, αναφέρει χαρακτηριστικά, με μια μικρή δόση υπερβολής:

    Όσοι εχρημάτισαν Έλληνες συγγραφείς υπήρξαν ή Ιωαννίται ή μαθηταί της των Ιωαννίνων σχολής    

Το έτος που ξέσπασε η Επανάσταση (1821), ο Σουλτάνος Selim III στην Κωνσταντινούπολη, θορυβημένος από την συνεχώς αυξανόμενη επιρροή του Αλή πασά και από πληροφορίες για πιθανή απόσχισή του από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, διέταξε τον αποκεφαλισμό του για προδοσία ενάντια στην Υψηλή Πύλη. Δυο χρόνια αργότερα δολοφονήθηκε από αξιωματούχους του Σουλτάνου στο νησί της λίμνης των Ιωαννίνων, όπου κατέφυγε για να αποφύγει τη θανατική καταδίκη. Στο Ίτς Καλέ, την ακρόπολη του κάστρου, υπάρχουν τα ερείπια του σεραγιού του Αλή Πασά, που καταστράφηκε από τον Οθωμανικό στρατό, το Φετίχιε τζαμί κτισμένο το 1597, η μαρμάρινη βάση του τάφου του Αλή Πασά, κάποια διασωζώμενα παλιά τουρκικά κτίσματα, κυρίως μαγειρεία, πύργοι φρουρών, πυριδιταποθήκες, σταύλοι αλόγων και κάποια κανόνια από αυτά που ήταν τοποθετημένα γύρω από το φρούριο. Σώζεται επίσης ένας πύργος των Νορμανδών που είχε ενσωματωθεί με το σεράϊ του Αλή Πασά. Το εκκλησάκι των Αγίων Αναργύρων κτίστηκε το 1918 πάνω στο θησαυροφυλάκιο του Αλή Πασά.

Τα Ιωάννινα μετά την Επανάσταση του 1821

Η Ζωσιμαία σχολή τον 19ο αιώνα.

Το 1828 ιδρύεται η Ζωσιμαία Σχολή με χορηγία των αδελφών Ζωσιμά σε περίοδο δύσκολη για την πόλη. Τα Ιωάννινα δεν περιήλθαν εντός της επικράτειας του νεοσύστατου ελληνικού κράτους (1832). Το 1869 μεγάλο μέρος της πόλης καταστράφηκε από πυρκαγιά, όμως ανακατασκευάστηκε γρήγορα. Ειδικά η αγορά κατασκευάστηκε με σχέδια του Γερμανού αρχιτέκτονα Χολτς, γενικό υπήρξε και το ενδιαφέρον των απόδημων Γιαννιωτών που συνέβαλλαν στη χρηματοδότηση για την ανέγερση πολλών ναών (Αγίου Νικολάου, Αγίας Μαρίνας κ.α.), σχολείων και άλλων κοινωφελών ιδρυμάτων. Στις 21 Φεβρουαρίου 1913 τα Ιωάννινα απελευθερώθηκαν κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους και ενσωματώθηκαν στο Ελληνικό Κράτος. Μετά τη Μικρασιατική καταστροφή (1922) και την ανταλλαγή των πληθυσμών, οι περισσότερες τούρκικες οικογένειες αποχώρησαν για την Τουρκία και ταυτόχρονα υποδέχτηκε αρκετούς πρόσφυγες. Το 1943, κατά την διάρκεια της Γερμανικής κατοχής, σχεδόν το σύνολο της Εβραϊκής κοινότητας της πόλης (Ρωμανιώτες), εστάλησαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Πολωνία και τη Γερμανία, από τους οποίους ελάχιστοι επέστρεψαν. Διατηρείται η Εβραϊκή Συναγωγή Ιωαννίνων. Από τα Ιωάννινα ήταν και ο επίσκοπος Διονύσιος ο Φιλόσοφος, που υπήρξε αρχηγός σε ένα από τα σημαντικότερα επαναστατικά κινήματα στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Αργότερα ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος ονομάστηκε Σκυλόσοφος εξαιτίας των συνεπειών του αποτυχημένου κινήματος του εναντίον των Τούρκων. Πέθανε με μαρτυρικό θάνατο στα Ιωάννινα, ενώ κατέπνιξαν και το κίνημα του. Παρά την αποτυχία του, κατάφερε να ξεσηκώσει πολλούς κατοίκους της υπαίθρου εναντίον των Οθωμανών.

Αξιοθέατα και Μουσεία στα Ιωάννινα

Τέμενος Ασλάν Πασά (τριπλό Μουσείο)

Οθωμανική Βιβλιοθήκη

Τάφος Αλή Πασά και Φετιχέ Τζαμί

Τα Ιωάννινα έχουν πλούτο αξιοθέατων και Μουσείων, με την επισήμανση, ότι λόγω της κυκλοφοριακής δυσχέρειας της πόλης και της χωροταξικής πολυδιάσπασης των αξιοθέατων, ο επισκέπτης δυσκολεύεται αρκετά να τα επισκεφθεί όλα. Τα πλέον αξιοσημείωτα αξιοθέατα είναι τα εξής^[5]:

• (1) Αρχαιολογικό μουσείο Ιωαννίνων, Πλατεία Λιθαρίτσια. Περιλαμβάνει αρχαιολογικά ευρήματα και των 4 νομών της Ηπείρου. Ανακαινίσθηκε τα έτη 2008-2010 και έχει πλέον ποιοτική εργονομική διάταξη εκθεμάτων. Με την ίδρυση των νέων αρχαιολογικών Μουσείων Άρτας, Νικόπολης (Πρέβεζα) και Ηγουμενίτσας, τίθεται πλέον στο τραπέζι το ερώτημα της επιστροφής όλων των εκθεμάτων των άλλων Νομών, πλην αυτών του Νομού Ιωαννίνων.
• (2) Κάστρο Ιτς Καλέ : Περιέχει το Φετιχέ Τζαμί, τον Τάφο του Αλή Πασά και το Βυζαντινό Μουσείο, όπως και την αίθουσα έκθεσης Αργυροχρυσοχοΐας. Το Φετιχέ Τζαμί το έτος 2012 δεν είναι επισκέψιμο. Το όνομά του σημαίνει Τζαμί της Κατάκτησης και χτίστηκε το 1430 πάνω στα ερείπια ενός βυζαντινού ναού. Αρχικά ήταν ξύλινο, μετά όμως το 1611 ξαναχτίστηκε πέτρινο. Την τελική μορφή την πήρε από τον Αλή Πασά το 1795.
• (3) To Bυζαντινό Μουσείο: Στεγάζεται σε κτίριο που ανοικοδομήθηκε στα ερείπια του σεραγιού του Αλή -Πασά, το οποίο καταστράφηκε ολοκληρωτικά το 1870 από πυρκαγιά. Το Μουσείο εγκαινιάστηκε το 1995 με σκοπό να διαφυλάξει τα ευρήματα της ευρύτερης περιοχής της Ηπείρου, που χρονολογικά καλύπτουν την παλαιοχριστιανική, βυζαντινή και μεταβυζαντινή περίοδο. Επίσης το Μουσείο, εκτός από την έκθεση των συλλογών του, αποτελεί και πολιτιστικό κέντρο, αφού φιλοξενεί μουσικές και θεατρικές εκδηλώσεις, περιοδικές εκθέσεις κλπ. Στις συλλογές του περιλαμβάνονται παλαιοχριστιανικά και βυζαντινά γλυπτά, ευρήματα από την Άρτα, κεραμικά, βιβλία, Χριστιανικές εικόνες και αξιόλογη συλλογή αργυροχοΐας. Την καλοκαιρινή περίοδο λειτουργεί κάθε Δευτέρα τις ώρες 12.00-19.00 και τις υπόλοιπες ημέρες 08.30-19.00. Το Μουσείο είναι προσβάσιμο σε ΑμεΑ.
• (4) Τέμενος Ασλάν Πασά (έτος 1618). Σήμερα στεγάζει το τριπλό Δημοτικό Μουσείο. Ελληνικό Τμήμα, Εβραϊκό Τμήμα και Μουσουλμανικό τμήμα. Το Δημοτικό Μουσείο στεγάζεται στο Ασλάν Τζαμί, που βρίσκεται στην Ακρόπολη των Ιωαννίνων εντός του Κάστρου, που χτίστηκε το 1618 από τον Ασλάν πασά. Στο Μουσείο εκτίθενται τοπικές ενδυμασίες, υφαντά, ξυλόγλυπτα, είδη αργυροχοΐας και άλλα, ενώ το έκθεμα που ξεχωρίζει είναι το Δαμασκηνό σπαθί του Γεωργίου Καραϊσκάκη. Επίσης στον περίβολο του μουσείου σώζονται τάφοι επιφανών Τούρκων, καθώς επίσης και ο τάφος του Ασλάν πασά. Ακόμη έξω από το Μουσείο βρίσκονται κανόνια και μπάλες της εποχής εκείνης. Ώρες λειτουργίας: Χειμερινή περίοδος: Καθημερινές 08.00 - 15.00 Σάββατο - Κυριακή 09.00 - 15.00 Θερινή περίοδος: Ανοιχτό κάθε μέρα από 08.00 - 20.00
• (5) Το Μουσείο Φωτίου Ραπακούση: Βρίσκεται στο κτιριακό συγκρότημα του Τεμένους Ασλάν Πασά, στη βορειοδυτική ακρόπολη του κάστρου των Ιωαννίνων. Ο Δήμος Ιωαννιτών, με αμοιβαία σχέση παραχώρησης μεταξύ αυτού και του συλλέκτη, φιλοξενεί τη συλλογή στους χώρους του, από το 2000. Το ενέταξε έτσι στο πολιτιστικό δυναμικό του και λειτουργεί σήμερα παράλληλα με το Δημοτικό Λαογραφικό & Εθνογραφικό Μουσείο, το οποίο στεγάζεται μέσα στο Ασλάν Τζαμί. Ολόκληρη η συλλογή περιλαμβάνει 6.000 αντικείμενα, που κατατάσσονται σε τέσσερις κατηγορίες: Όπλα με τα εξαρτήματά τους, κοσμήματα του 18ου και του 19ου αιώνα, Διάφορα, Κεραμικά (ισλαμικής τέχνης, αγγειοπλαστικής τέχνης του ελληνικού χώρου, Τσανάκ Καλέ) Ώρες λειτουργίας: 9.00 με 16.00
• (6) Οθωμανική Βιβλιοθήκη Πρόκειται για εγκαταλελειμμένο κτίριο μη επισκέψιμο. Μόνο εξωτερική φωτογράφιση.
• (7) Οικία Χουσείν Ματέι ή οικία Δεσπότη. Ομοίως μη επισκέψιμο, ερείπιο.
• (8) Οθωμανικό Τέμενος Βελή Πασά
• (9) Μουσείο Προεπαναστατικής Περιόδου
• (10) Ιστορικό Κέντρο των Ιωαννίνων
• (11) Στοά Λούλη: Στο εμπορικό αυτό κέντρο συνυπήρχαν, για πολλά χρόνια, οι τρεις θρησκευτικές εθνότητες της πόλης, Χριστιανοί, Εβραίοι και Μουσουλμάνοι. Αρχικά η Στοά λειτουργούσε ως χάνι και στη συνέχεια μετατράπηκε σε εμπορικό κέντρο.
• (12) Η Δημοτική Πινακοθήκη των Ιωαννίνων στεγάζεται από το 2000 στο νεοκλασικό κτίριο Πυρσινέλα, το οποίο κτίστηκε το 1890. Ο Βασίλειος Πυρσινέλλας, ο οποίος διετέλεσε δήμαρχος Ιωαννίνων, διέθεσε ολόκληρη την κινητή και ακίνητη περιουσία του το 1958 στο δήμο Ιωαννιτών. Το 1960 δημιουργήθηκε η πρώτη Δημοτική Περιφερειακή Πινακοθήκη στην Ελλάδα, που κατ' αρχάς λειτούργησε στο κτίριο Μελά μέχρι τη μεταστέγασή του στη σημερινή της στέγη. Τα έργα της συλλογής της Πινακοθήκης ανήκουν στους μεγαλύτερους Νεοέλληνες, ζωγράφους και γλύπτες, τα οποία συγκεντρώθηκαν με αγορές και δωρεές από διάφορους συλλέκτες και καλλιτέχνες. Περιλαμβάνονται 500 περίπου έργα, πίνακες, σχέδια, χαρακτικά, εικόνες και γλυπτά. Ώρες Λειτουργίας Δευτέρα ως Παρασκευή 9:00 – 13:00 &18:00 – 21:00. Σαββατοκύριακα 10:00 – 13:00 & 18:00 – 21:00. Είσοδος Ελεύθερη

Read more »

ΤΟ " Ο Χ Ι " ΤΟΥ 1940

ΕΝΑΣ " ΔΙΚΤΑΤΟΡΑΣ" ΕΙΧΕ ΤΟ ΣΘΕΝΟΣ ΝΑ ΠΕΙ  " ΟΧΙ " ΣΤΟΝ ΑΞΟΝΑ , ΕΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙ ΜΕ
ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ " ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ " ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΣΕ ΟΛΑ " ΝΑΙ "..............

Read more »

Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ !!!!!!!

 

Για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της πόλη

Η μεγαλύτερη ελληνική σημαία κυματίζει στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης

Άποψη του λιμανιού της Θεσσαλονίκης υπό τη σκιά της μεγαλύτερης ελληνικής σημαίας.

Θεσσαλονίκη: Η μεγαλύτερη ελληνική σημαία, με εμβαδόν 480 τετραγωνικών μέτρων και βάρος 130 κιλά, κυματίζει από σήμερα, Πέμπτη, στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης, στο πλαίσιο εορταστικών εκδηλώσεων για τα εκατό χρόνια της απελευθέρωσής της.
Το ζεύγος Ζήση Χρυσοχόου παραχώρησε την μεγαλύτερη ελληνική σημαία στο δήμο Διδυμοτείχου και μεταφέρθηκε απ'εκεί, μέσω του υπουργείου Μακεδονίας-Θράκης, στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης.
Για την έπαρσή της χρειάστηκε γερανός.
Είναι η μεγαλύτερη σημαία που έχει κατασκευαστεί ποτέ, με διαστάσεις 17,46 x 27,52 μέτρων και καταγράφηκε στο βιβλίο Γκίνες το 1998.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ : Παίρνωντας αφορμή απο το γεγονός αυτό , που τιμά ιδιαίτετα τον Υπουργό Β, ΕΛΛΑΔΑΣ , δεν μπορώ να μην αναφερθώ στην απόφαση του τότε πρωθυπουργού Γ, Ράλλη για την μη ανάρτηση της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ στους αρχαιολογικούς χώρους .........

  Επιστροφή

 

 

developed by

Read more »

28 ΟΚΤΩΜΒΡΙΟΥ 1940

• Δυόμιση μήνες έχουν περάσει από τόν άνανδρο τορπιλισμό τού <Κ/Τ ΕΛΛΗ >,μέ ύπουλο τρόπο ένα Ιταλικό υποβρύχιο στέλνει δύο τορπίλες ,εναντίον τού Ελλη όπου καί τό βυθίζει εξω από τό λιμάνι τής Τήνου.Πρίν ακόμα στεγνώσουν τά δάκρυα από τόν άδικο χαμό τών αξιωματικών καί τών ναυτών,τού <Κ/Τ> μας,ένα ακόμα γεγονός έρχεται ,προκειμένου  να δείξει γιά μιά ακόμα φορά στόν πλανήτη γή ότι : <ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ >.
• Ναί λοιπόν, ήταν πρωί τής 28 ης οκτωμβρίου τού 1940, κωδωνοκρουσίες, φωνές στούς δρόμους καί σημαίες πού πού κυμάτιζαν παντού , από άνδρες καί γυναίκες κάθε ηλικίας,πού βροντοφώναζαν τήν ηρωική απάντηση τού Ελληνα πρωθυπουργού στόν Ιταλό πρέσβη στήν Αθήνα <ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ>.
• Πραγματικό παραλήρημα ό κόσμος έτρεχε καί φώναζε στους δρόμους λές καί είχαν γιορτή!!Καί όμως ήξεραν ότι θά είχαν πόλεμο,ή αντρειοσύνη καί ή λεβεντιά διακατείχε τό πλήθος ,άντρες ,γυναίκες ,παιδιά,φώναζαν τό ηρωικό ΟΧΙ στόν φασισμό ,ναί στήν λευτεριά,ανατρίχιαζες όταν τού άκουγες,καί πατριωτικά αισθήματα καταλάμβαναν όλο τό κορμί σου.
• Μάνες πού γλυκοφιλούσαν τούς μονάκριβους γιους, καί σάν νέες Σπαρτιάτισσες τούς έδιναν τήν ασπίδα τους καί τούς έλεγαν τό ηρωικό :<Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ > 

• Καί έτσι λοιπόν <Μέ τό χαμόγελο στά χείλη, πάνε οί φαντάροι μας μπροστά > καί όντως μέ ένα χαμόγελο στά χείλη,καί μέ τήν χάρη τού Χριστού καί τής Παναγίας μας αλλά καί τήν ευχή τής μάννας βαθειά χαραγμένη  μέσα στήν καρδιά τους, οί Ελληνες φαντάροι κάνουν τό θαύμα τους στά Αλβανικά βουνά: <ΠΟΓΡΑΝΤΕΣ, ΠΡΕΜΕΤΗ ΑΓ. ΣΑΡΑΝΤΑ> ΟΙ ΗΡΩΙΚΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΑΝΤΑΡΟΙ ΠΡΟΧΩΡΟΥΝ ΑΚΡΑΔΑΝΤΟΙ.Οί Ιταλικές μεραρχίες ητώνται, κατά κόρον,καί οί Ελληνες γράφουν νέες σελίδες ατέλειωτής δόξης.Σελίδες πού θά αναγκάσουν τόν Αγγλο πρωθυπουργό <ΟΥΙΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ > νά πεί ότι οί ήρωες πολεμούν σάν                                         ΕΛΛΗΝΕΣ.
• Ναί ΕΛΛΗΝΕΣ, οί δικοί μας πατεράδες, οί δικοί μας, οί παππούδες ήταν αυτά τά παλληκάρια πού βλέπετε σέ αυτή τήν φωτογραφία,οί δικοί μας άνθρωποι ήταν πού έγραψαν τίς λαμπρές σελίδες δόξας ,εκεί πάνω στήν Αλβανία.Ναί ΕΛΛΗΝΕΣ οί δικοί μας συγγενείς ήταν.
•  Σέ αυτούς λοιπόν χρωστάμε:

1. Νά τούς τιμούμε καί νά μήν τούς ξεχνούμε
2. Νά υπερασπιστούμε μέχρι θανάτου τά ιδανικά ,τά ήθοι, καί τά έθιμα πού αυτοί υπερασπίστηκαν μέ τήν ίδια τους τήν ζωή
3. Νά υπερασπιστούμε τήν ελευθερία καί ακεραιότητα τής ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΜΑΣ σέ όλες τών περιπτώσεων όπως καί εκείνοι έκαναν.Ούτε σπιθαμή ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΗΣ  σέ ξένες δυνάμεις.
4. Χρωστάμε σέ αυτά τά παλληκάρια νά ξαναπούμε το: <ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ> στόν όποιον τολμήσει νά απειλήσει τήν εδαφική ακεραιότητα τής ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΜΑΣ
5. Γιά αυτό ΕΛΛΗΝΕΣ άς μήν δεχτούμε ποτέ τήν καταστρατήγηση τής γλώσσας μας,τήν διαστρέβλωση τής ιστορίας μας,τήν καταστροφή τών ηθών καί εθίμων μας,τήν μείωση τών εθνικών μας συνόρων
6. Ας βγάλουμε λοιπόν ψεύτες όλους εκείνους πού θέλουν τήν διαίρεση καί τήν εξαθλίωση αλλά καί τόν αφανισμό τής φυλής μόνο καί μόνο γιατί μας φοβούνται καί ας τούς ειδοποιήσουμε ότι οι ΕΛΛΗΝΕΣ είμαστε εμείς,καί ΟΧΙ οί αλλοδαποί πού φέραν στήν χώρα,προκειμένου νά πραγματοποιήσουν τά σατανικά τους σχέδια.
7. ΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΙ ΚΑΙ ΜΑΣΩΝΕΣ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΟΙΚΟΥΝ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΑΛΛΑ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ.ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΧΩΡΑΝΕ ΜΟΝΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΑΓΚΟΣΜΕΙΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΜΕ ΟΠΟΙΝ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟΝ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ.ΚΑΙ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΠΑΤΡΙΑ ΕΔΑΦΗ ΜΕΧΡΙΣ ΕΣΧΑΤΩΝ
8. ΠΑΤΡΙΔΑ  ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΡΙΠΤΥΧΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ .ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΤΟ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΙ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ. ΖΗΤΩ Η 28η ΟΚΤΩΜΒΡΙΟΥ, ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ 1940 ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ

•                                              ΦΙΛΙΚΑ ΛΟΓΙΩΤΑΤΟΣ.Ι.ΠΑΣΧΑΛΗΣ  

 .

•              

Read more »